【古話講，藥醫不死病，佛度有緣人，也說陳曉旭】
古話講，藥醫不死病，佛度有緣人。如果說是醫藥，無論中醫，西醫，要都能把病治好，醫院裡就該沒有病死的人了，對不?
不知有多少人，拿陳曉旭跟淨空法師出家，但沒治好她的癌症而攻擊淨空老法師。
我倒要問問了，信其他宗教的，信其他派別的，是否得癌症的，都能確保，全部都能治好了呢?
劉素雲病好了，我身邊的五姐病好了，我還有一個親戚劉姨也是癌症念佛好了，他們都是學佛念佛的普通人。
尤其是我身邊的五姐，我更清楚一些，那時，腫留醫院的都讓她回家等死了，都讓她回家吃點好的了。但她只上了放療，而且只做了一半，另一個化療死活她就不上了，醫院的醫生追著她讓她把那兩個療都做完，她都不做了。如果要是做完了，大概早活不到現在了，她早就沒命了，這話是她自己說的。
至今都五六年過去了，五姐現在還活蹦亂跳的參加各種書畫班呢。五姐就是在當年，很有信心的，拿到了我給她的播經機，靜心的聽播經機里淨空法師講經，她病中就在家裡聽經。當然，確實也有那位雄縣的神婆的幫助，但那神婆也對她說，你是我治得最好的一個人。
所以，能說淨空法師不靈嗎?淨空法師他老人家現在已經九十多歲，每天還依然奔波在香港，每天起碼要來回講經二小時，連索達吉堪布都讚嘆淨空法師說，不要說別的，就說老法師這個身體，就讓人沒什麼可說的。
不要說老法師會不會是佛菩薩再來，就是對這麼一個年高德勛的長者，這麼一個一心利益教化眾生，不辭辛勞的老人，僅論這個，也該有些恭敬心，少些誹謗心吧。
醫藥救人的力量有限，神佛和其他宗教，治療絕症這方面，也都力量有限。
也許要問，對於醫藥，對於宗教，對於佛菩薩，哪一類人容易有療效?似乎見過這樣的文章報導：反倒是那些頭腦簡單、不複雜的，沒有怕死，沒有求生欲望的，甚至是很希望上帝，希望佛菩薩早一天接他往生天堂，往生西方極樂世界的，這樣的人，反而是這樣的人，更容易治好一些。但首先的大前提，他們命數都可能未盡，這應該是一個最大的前提吧。
就向您匯報這些了，祝大姨一切吉祥，南無阿彌陀佛。
【附錄】：
【老法師：劉素雲、陳曉旭念頭相反，結果也相反】
《淨土大經科注》第300集 2012年4月19日講於香港
我讀《般若經》做了個總結，我的總結是十二個字：一切法無所有，畢竟空，不可得。釋迦牟尼佛講了二十二年就講這一句話。這一句話太難懂了!一般人聽到莫名奇妙，不知道在講什麼，那真的不是假的。我們學習也通過這個階段，不過對佛有仰敬，仰敬是什麼?對佛尊敬，對佛敬仰，他說的不能不信，不懂也得要信，所以他心裡頭有疑。相信佛的話絕對沒有錯，不是我的境界，我還是有疑問在裡頭，這個疑問很難解開。你沒有證得，你就沒有法子，但是有疑，疑能障礙你證得，這個痲煩大了!
所以修定，逐次把這個定功向上提升，到有一定的定功，經上講八地菩薩，能見到。你見到了，真正斷疑了。那菩薩這個定功，我們依照一個階層算是一個單位，從初信位到等覺五十一個位次，定功淺深有五十一個階層，到最上面四個階層才真正見到，這多難!科學家今天是依科學的方法發現了，不是他定功所證得的，在科學儀器裡頭發現的，知道有這個現象。這個事實現象他不得受用，自己定功定得的得受用，這個受用就是大自在，智慧現前了;德能，德能就是我們一般講的神通，這個神通無量無邊。舉一個例子，能分無量無邊身，遍法界虛空界一切諸佛如來剎土，他都能夠同時分身到達，這科學家做不到啊!分身真管用，不是沒用處，到佛的剎土，能去拜佛，能去供養佛，能去聽佛講經說法，他起作用，有這種本事;同時就把一切佛法學圓滿了。學圓滿了還得常常學，為什麼?薰習。不斷的薰習，薰習多久，個人興趣不一樣，有人一得到了不需要薰習了，他的分身收回去他就如如不動;有些人喜歡多薰習幾天，有些人喜歡更長久一點，各人興趣不一樣。得大自在、大神通，完全融入遍法界虛空界萬事萬物跟自己是一體。這科學家做不到融成一體，科學家、哲學家還有生老病死;他沒有了，永遠擺脫了，那是夢幻泡影。
「安住於不生不滅真如實相之理體。」
這就是一般講的明心見性，見性成佛，這是無聲法忍。
「見菩提樹能獲如是功德。」
到極樂世界，見菩提樹獲得這麼多的功德。
「深顯彌陀願力，不可思議。」
這到底什麼原因?是阿彌陀佛本願威神功德之所成就的。阿彌陀佛的願力經過五劫修行，他產生很大的能量。我們今天有願力，沒有經過修行，所以這個願力不大;而且願力還是很容易丟掉，不夠堅定，所以說退心了、改變了。這個原因就是雖然發願了，沒有經過練功，沒經過鍛鍊。要鍛鍊，鍛鍊我們講修行，要修行。在修行過程中要經歷順境、逆境、善緣、惡緣，統統要求著如如不動，這就修成了，就產生力量了，這個力就起作用。不通過修行，不行!
修行就是真乾。真乾障緣很多，障緣突不破那就回來再修行，功夫還不夠。什麼叫功夫呢?一切障緣現前，無論是善緣 惡緣，真正不起心、不動念，就通過了。不起心是什麼?沒有七情五欲。七情是：喜，怒，哀，樂，愛，惡，欲。六根對六塵境界，無論什麼境界不會起這個念頭。五欲是：財，色，名，食，睡。換句話說，在這個境緣當中不動心、不動念頭，這叫成功。如果還有起心動念，趕緊回來!不回來就被境界誘跑了、誘惑了，就跟它走了;跟它走了就到三途去了、到六道去了。不能跟它走。我們今天自己量量自己的力，自己沒有這個能力，那怎麼辦呢?只有依阿彌陀佛，我們找這個靠山。這個靠山真管用，本師釋迦牟尼佛為我們介紹的。
自己沒有能力斷煩惱，沒有能力出六道輪迴，你就找他。他的方法很簡單，但是自己要真乾，就是把自己舊的記憶，這是美國修·藍博士的話，無論是善的記憶、不善的記憶統統把它清除，回歸零點能量點，數學裡頭的「零」是什麼都沒有，他用這個方法。我聽到他這個方法很像佛法裡頭講的無想定。回歸到無想定，你就能起很大的作用，這也是佛所講的「制心一處，無事不辦」。
「制心一處」，那我們第一樁辦的事情是什麼?身心健康，真能辦，為什麼呢?你所有的煩惱，煩惱就是貪嗔痴慢疑惡見，這個東西沒有了。沒有了什麼?你這個身體原本帶著有病毒的細胞全部恢復正常，所以你身心健康。「制心一處」第一個辦這個事情，你看有沒有效果?決定有效。
然後可以辦天下事，居住的地方，這個地方清淨莊嚴，一切災害都沒有，風調雨順，能辦這個事情。地球上這個災難，一個人辦不了，有共業，有十幾二十個在一起修，這個力量集合起來可以化解災難。連科學家也懂得一個人的力量究竟能有多大，理上講是無盡的，事上講有局限。所以科學家給我們講了個數據，「百分之一的平方根」。那地球上的總人口，七十億，百分之一的平方根，大概不到一萬人，八千多人。八千多人修善，真正回頭就能夠讓整個地球上不發生災難。
我們聽了不敢相信，七十億人造惡，什麼惡業都造，就算這一萬人，一萬個人就能救七十億，行嗎?能叫人相信嗎?中國古人說了一句話勉勉強強用它來解釋，古人所說的「邪不勝正」。七十億人是邪，你這一萬人是正。一個正人，能保一千個人，能保一萬個人，大概是不成問題。一萬個人造罪業，這裡有一個人是正人，他住在這個地方，大家沾他的光，這個地方不遭難。
最重要的還是堅定我們的信心，這個重要!第一個效果身心健康，永遠脫離病魔，永遠離開醫藥。我們信心就真正堅定了，真有效!沒有效，我照這樣做了沒有效，為什麼別人有效我沒有效?別人百分之百的信心，我大概只有百分之五十的信心;總是懷疑，不敢離開醫療。這個依靠你不把它舍掉，就說明你信心不足，你效果不彰。真信啊，死心踏地，沒有絲毫的懷疑，那就有不可思議的感應現前。這樣的人難找啊，不容易找啊，半信半疑的人占絕大多數;勉強有一點信心，別人說這行嗎?這不可靠。心又動了，又退掉了。
在我們同學當中的例子，像劉素雲居士的那樣的信心，那個心她不為外面人所動搖啊;對於佛法的東西也並不是很通達了。這是她過去生中的善根，她一接受之後，就堅信不疑;而且身上得的這個重病，她根本不理會，每天十小時聽經，其餘時間就轉念阿彌陀佛，兩三個月之後，再檢查病沒有了。她也沒有生喜歡心，繼續努力，繼續幹下去，還是十小時聽經，念佛，幹了十年，我們才聽說有這麼一個人，跟她聯繫上了，了解這個狀況。她起決定性作用的那一個意念是什麼?把生死放在度外了，我一心專念，一心專學，生命不去理它了，完全放下了，這是她成功的秘訣。如果她還想到身、想到病，那就跟陳曉旭一樣。陳曉旭我們幫助她了，我和常慧法師兩個人在她身邊，她不聽呢!跟她在一起她念念她不念佛，她念念這個病會好嗎?佛菩薩真能保佑我嗎?對佛菩薩半信半疑，對自己沒有信心，這就不行了!為什麼別人有效你沒有效?你跟別人一對比就很清楚。這個道理一定要懂，懂得不透徹一定要聽經，用經教來薰習，一遍一遍薰習，一遍一遍覺悟。