同修問：老師，各行各業發至誠心求菩薩幫成就，會求菩薩，說本人喜歡那一行，本人想修某外道，求菩薩幫忙，這樣至誠心求會有效嗎?
老師：為什麼觀音菩薩應三十二類身?為什麼就算眾生求修外道，菩薩也依然不吝賜教?為什麼眾生求的明顯是輪迴的事情，菩薩也欣然允諾，樂意促成?就像求男女得男女，求姻緣也可以得姻緣，這明顯是輪迴業因，為什麼菩薩也會熱心滿足?
因為我們的每個願望，不管大小，都會成為輪迴的憑證。我們知道佛是三業圓滿的，身口意三業都圓滿了，觀音菩薩的三十二應身面對的就是眾生的種種意業。也就是說，觀世音菩薩在圓滿眾生意業的角度來施加幫助，從而完成大家的種種願望，而非是因為你這個願望是對的。你的這個願望被滿足了，隨後拖延生死、牽引輪迴的這個動力因素就消除了，也就為以後救度提供了更方便的可能。
換句話說，當我們執著某個願望的時候，這個執著就是生死牽引，不完成這個執著，想清清靜靜的出輪迴去是不可能的;因為這個執著就是意業，就是輪迴業，就是牽引，就是繩索。所以觀世音菩薩站在這個高度在圓滿世間求索，以滿足眾生出世間是方向目標，並不是所有眾生一上手學佛就觸及到出世間的層面。所以觀音菩薩如此行做是站在全局角度，大幅度、大尺度的救度眾生的生死輪迴，只是我們從這一生的橫截面看不到這種全局。
所以當眾生求各種奇葩願望的時候，菩薩會不會圓滿呢?也會努力去促成，但之前說到：不可能求到無因之果!所以才會有現身講法的部分，講的是什麼?你想求這個啊，那麼你就要種對的因、促成對的緣，才可能有對的結果。你想求什麼，就播種什麼，對應的調整你的耕耘行動，從而促成結果實現。
所以求菩薩幫忙，這是以菩薩層面在幫助我們截斷一段生死造作，如果我們知道這些了，就要試著去梳理自己的心，整理自己的願，不重要的就都放棄;暫時沒辦法圓滿的，就先擱置;必須完成、一定要達成的，再來求菩薩，這樣就進退有度了。
所以《三部走》系統功課的次第就是：以地藏菩薩系列拔出墮落地獄的根本業緣;以觀音菩薩系列大幅度截斷輪迴牽引;以彌陀系列完成求生淨土。至於怎麼拔出?怎麼截斷?怎麼求生?還希望各位多多學習，紮實領會，也好把佛法的利益真實拿到手。若想行大乘，就要把這些能利益到眾生的方法，發放到對方的手上。