佛經里很多次提到的學佛可以獲得無邊利益，比如《地藏經》裡提到的種種利益，前面有十大利益，後面有二十八大利益，還有天人的種種利益，這些利益怎麼得到?如果不去讀、不去學習，當然不知道要怎麼拿到這些利益!
之前在分享《法華經》時說到三個蘿蔔的例子，趕驢車的人用棍子系一個胡蘿蔔，支在驢子的前面。驢看到胡蘿蔔就想著吃，自然就邁步走起來了，驢子很開心地拉車，而趕車人也不用棍棒相加。第一個蘿蔔就是在人世間的種種利益，如人天乘的種種福利，因為大眾學佛的機緣不同，心量動機都不同，有的人只是為了求子、求官、求順利、求健康，這百千種求，以利鉤勾著我們走進佛門來。
我們在得到第一個蘿蔔的時候，發現還有第二個蘿蔔。就算得到了所求的人天利益，最後這些都是不長久的，全是敗壞的，有的是瞬息變滅的。在其中思維就會發現：我追求的這些利益，原來是不究竟的啊!很多眾生也是這樣，他們為了追求一頓飯去奔波，但是最後發現吃完這頓一會又餓了，不解決根本問題啊!
第二個蘿蔔是出離輪迴的利益。人天的所有利益都會隨著壽命盡滅消失無餘，還在其中承受諸苦逼迫和無常的襲擾，所以出輪迴更穩妥。世尊講了非常多出輪迴的例子，比如講了羅漢的種種不可思議的境界能力，也講了其他佛國的諸般美好殊勝。不過在這裡產生了分流，有一部分人修持得到了羅漢果後卻不能發心再進一步，如《楞嚴經-五陰十魔》的最後兩位，一個是定性聲聞，一個是定性辟支，是不發心繼續修持的阿羅漢和辟支佛，都在五十陰魔的境界中沒走出來。
稍微讀過《楞嚴經》的同修就會發現在修行的境界中，好多人以為自己修持已經到頭了，不懂得後面還有更大的空間。如天人就是這樣，欲界五層的化樂天以為自己非常好了，可以很安穩地享受了，但是天福卻比不了欲界六層的他化自在天，同樣色界十八層中前四禪天共十三層，幾乎都是這樣，到了這個境界以為後面已經沒有什麼了，就安穩下來，沒想到還是在路上並沒到站。因為不懂佛經里到底說了什麼，就去蠻幹瞎修，走上了岔路自己不知道，還以為自己證得了果位，這樣的人甚多啊!我們知道原因，就要避免這些錯誤了。
《楞嚴經》中阿難聽到修持這樣的艱難，就問佛陀：我們要怎麼修持才能避免走上岔路而且永無魔事呢?佛陀講了非常多的方法和修持中要注意的種種事項。在佛陀住世的正法階段，阿難尊者尚且擔心自己走偏，不敢遠離經教;如今就有人說「我學佛不讀經，我只做什麼什麼。」如果我們只去貪求第一個蘿蔔，可以不讀經，可以不知道佛教的義理，聽到獲得利益的方法去做就會得到利益;想得第二個蘿蔔的利益，稀里糊塗走就根本不行了，因為學佛修行真的是一步一坎，而且歧路眾多。
任何一部佛經必須擁有法門，這法門就是幫助我們從當下的境界提升，幫助我們對治某個困惑煩惱，突破某個障礙束縛的。如果我們有好多煩惱困惑，卻在經文中找不到方法，就是沒找到法門，就是沒讀懂經文;如果找到方法，自己卻不去奉行落實，這是因為苦吃的不夠，痛苦的領悟還不深。經文的義理掌握了，能和自己的情況匹配，就有了契合自己修行的指引;如果我們不知道這些都是什麼，說學佛其實也是鬧著玩，因為根本沒有手段出離當下境界。
佛陀住世四十九年弘法不斷，為我們留下大量的寶貴經典和修持指南，我們不去拿，反而用自己的知見去猜測，這是要鬧哪樣?一天有個自稱是學佛的人找我聊天，最後我問他你信佛嗎?你信佛經是佛講的嗎?他說這個因果善惡的道理我都信，就是不信什麼天上地下、什麼鬼神六道的。
這第二個蘿蔔不好得，因為路更艱難，一入輪迴漂溺流轉不能自已，因為我們的業力習氣太重，我們成了傀儡，習氣業力反而成了主人，我們對自己的生死根本做不得主，反而是習氣業力在做主，這不是傀儡是什麼呢?這時就要思維：原來我們就是靠這些習氣業力在流轉無端，要從這輪迴里出來，就要逆著習氣業力，把無始劫中養成的種種習氣業力都要解決掉，最起碼不受其影響。大家思維一下這多難啊?這個出輪迴的利益不好得。
經中佛陀說到，眾生能出輪迴只有兩個方向，一個方向是靠自己的修持成為阿羅漢，也就是靠修行的功夫突破色、受、想、行、識這五陰遮蔽，突破《楞嚴經-五陰十魔》裡的五十種錯誤境界。這條路如果沒有人指引，別說突破五十種錯誤境界，有五種錯誤我們就死在裡面了。
第二個方向是有佛陀出於世間，我們算是沾了佛陀的光，如果沒有佛陀出現於世，我們想出輪迴沒有門的，連窗戶都沒有，門縫都看不到的。佛陀出現於世說了那麼多生死輪迴的事情，給我們那麼多修持的方法和真實的指引，這才是我們出輪迴的根本，不是佛陀加持我們就出輪迴了，沒有這樣的事情，在修行上就是誰修誰得、不修不得。
同樣的學習方案，有人貫徹半年就順風順水了，而有的人卻要去考察幾年，為什麼會有這樣大的差別?就是福報太差，根本生不起信心，佛門廣大不度無緣之人，天雨雖寬難潤無根之草，不能去信就是無緣之人，不能去如說修行就是無緣之人，不是佛陀和我們無緣，而是我們選擇和佛撇清關係。
第二個蘿蔔如果我們得不到，最後的大蘿蔔也很難得到了。第三個蘿蔔是成就最後的菩提，最後成佛，一切佛菩薩對我們的殷殷期望就在這裡了。如《地藏經》二王發願中，地藏菩薩發願讓這些眾生都先成佛，最後自己再成佛!這才是佛菩薩的大慈大悲大行大願大根大本。淨土經典記錄阿彌陀佛成佛，他要接引眾生往生極樂是幹什麼?
第一個蘿蔔是通過佛號、佛光的攝受得諸多利益，不退轉於解脫的大道;
第二個蘿蔔就是往生極樂成就為羅漢菩薩，一出蓮花即得阿惟越致三不退轉境界，這相當於在其他世界要達到七地菩薩位才能擁有的三不退轉;
第三個蘿蔔是一生補處乃至究竟成佛。從這裡我們看得出一切佛菩薩同一悲仰，一切佛菩薩同一道故，一切佛菩薩同一慈心，一切佛菩薩的心愿行做都是為了幫助我們最後成就，成就的路分了這三大步，我們現在很多人停留在第一段，還不肯邁過門檻進入第二段中。
好多人學佛還不敢發心出輪迴，為什麼呢?因為他覺得出輪迴太難、太難，自己可能達不到。孫悟空為了讓唐僧安全，拿棍子畫了一個安全圈，而我們很多人給自己畫了這樣的一個圈，這就是傳說中的畫地為牢，畫的這個圈卻是最後葬送我們自己的原因，所以不要給自己設定各種障礙，我們現在遭遇到的所有的事情其實都是自己給自己設定的障礙。
綜上我們說了很多奇奇怪怪的閒話，其根本目的不外乎讓大家明白讀經的重要性，希望大家去讀佛經，而不是看某某大師的講解。這些講解都是他的感悟，學佛是我自己在走路，我的感悟怎麼得?還是要靠自己紮實的行做而得到，除此之外學來的都是別人的，吃掉消化了才是自己的，吃的稀里嘩啦，結果不吸收，和沒吃是一樣的。學佛亦是這樣，學，我們就紮實地把這裡的內容盡最大地吸收。佛法不是我們消遣得起的，能遇到就把握住，不要錯過，錯過那就遺恨萬劫了。
摘自人間天的新浪部落格《八大人覺經略說》