救世最急者：末世眾生，根鈍障深，解脫禪定，甚難可得。佛以大悲出此一門，橫截生死。
急救眾生，唯恐不及，故不待請。譬如有人，卒患惡瘍，命在呼吸。比有良方，依之修制，延緩日時，藥未及成，命已先殞。
現有成藥，入口即活，有仁心者，即應速與。尚何俟其禮聘殷勤，然後投劑。佛救眾生，意亦如是。
——蓮池大師《彌陀疏鈔》
譯文
所謂念佛法門作為救濟世人最為緊急者，是說：末世的眾生，六根暗鈍，業障很深，解脫煩惱修習禪定，很難得到成就。所以釋尊以大悲心宣演這個念佛往生的法門，仰靠佛力，截斷生死急流。
佛急救沉淪的眾生，援手唯恐不及，所以不待啟請而宣說。譬如有人(喻六道眾生)，突然患上險惡的潰瘡，生命在呼吸間(喻眾生生死輪迴，無常迅速)。
依照已有的良方，抓藥炮製，程式繁多，延緩時日，沒有等到藥製成，病人或先已命終(喻其餘法門，未易成就，功行未圓，無常已至)。
現有已製成的良藥，一入病人口中，就可活過來(喻念佛法門速超生死)，有仁愛之心的人，就應該迅速給他。何須等待病人殷勤禮拜聘請，然後才給予治病的妙劑呢(喻如來大慈，即應速告，無須俟其殷勤啟請)?
佛救度眾生，意思也是這樣。
【按】
吾輩乃命在呼吸之危重病人，亟宜速服阿彌陀佛十劫以前研製而成的妙藥——六字洪名，起死回生，頓證菩提。
(轉載)
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