阿彌陀佛，大家好。
關於學佛修行的方面，其實非常簡單。說來說去主要的就是，讓我們如何「降服其心」，沒有其它別的事情。
為什麼大家把修行搞得這麼複雜呢?
心生一切法，法為一切心。
我無一切心，何用一切法。
佛法就是告訴我們眾生，如何安心，如何把心態靜止下來，沒有其它的。
我不是對佛法的分別，也不是對佛法的誹謗，更不是對他人的排斥。
佛法沒有高低，好與壞，諸法平等。平等是平等，都是為了安心的一個方法而已。可是大家的心態不平等，每個人把佛法錯誤的理解、錯誤的認識。就抓住這個手指不放。
我們要順著手指去看月亮，這是主要的，主要的就是讓我們達到內心的清淨，這個清淨都會說，但是能真正體悟到的非常稀少。
對法的執著也是妄念，對往生的執著也是妄念，對佛的執著更是妄念。
如果學者的年齡七老八十，沒有辦法了，只能讓他對一個目標有所執著，藉助這個助緣讓他放下對塵世的一切，深心放下讓他心靈有所寄託。這是沒有辦法中的辦法。
如果根基好，能夠念到一心不亂，也可以上品上生，但內心達不到離相，所修行的成果還不能夠究竟圓滿。
所以說修行清淨心，必須讓內心達到離相，徹底清除內心的所有念頭，有絲毫的念頭，絲毫的掛礙，都是污垢，都是垃圾。
大家千萬不要被佛所困，學佛法更不需要花樣式的修行，最好是一門深入。
有的人問我，給鬼道的眾生施食，念什麼咒，這個我不知道，我不搞迷信。這些作為都是，安住自心的一個方法而已。
這種的方式等同於燒紙，燒大寶等。怎麼念，念什麼，或觀想等，我不知道，我也不做這些。佛法是真理。
我就是知道依教奉行，《金剛經》裡面沒有的，我不能給增加花樣，更不能畫蛇添足。我就是讓自己的深心保持靜態。
我也不與大家辯論，也不與大家探討。《金剛經》裡面有的，我就按照佛的教言，如是照做。
起初步入佛門可能有著相的地方，既然步入正軌，我就應該逐步地達到離相修行的方式。
讓自心做到應無所住而生其心的方式，來進行我們人生美好的造作。這就是修行。
大家不能誤會，我不是說念佛不好，這都是安心的一種方法。千萬不要對佛法的痴迷，要了解佛法真實的教義即可，不要抓住執著不放。
佛法是心法，佛法是安心的一個方法，不要把佛法給神話了，希望眾親不要走彎路。要單刀直入地從心地下手，把心態安住即可。
做到內不動心，外不著相，要圍繞心態下功夫才是，不要抓住手指不放，這個經好，對那個法好奇，這都是妄想。
就是直接抓住根本，安住心態，打開心量，回歸於自然。這就是終點。
把心量打開需要用菩提心這個助緣破除我執，驅除我相，方可安心。需要務實照做，不要光練口才，口覓心行方可受益。
修行期間首先要武裝自己，大家不要誤會，武裝自己也是慈悲，自己成熟之後，再去發心救度他人這是真作用。
如果在無明中發心，去對他人的幫助，既影響自己又害他人，以盲引盲。修行雖然簡單，一定要按照程式化，來進行努力修正自心。
髮長遠的心，永不退卻，要有堅定的立場，修行是一種毅力的成就。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。