要想普度眾生，就得先讓自己成佛。因為自己成佛了之後就可以轉法輪，轉了法輪之後，就有自己的教法。眾生在你教法下獲得解脫成就，都算是你所度化的。可能有其他佛菩薩來協助你弘法，但是這個教法畢竟是你的，所以功勞都歸你，這樣你才是真正度化眾生。之前都不算你的，因為是釋迦牟尼佛的教法，其他佛菩薩都是協助釋迦牟尼佛度眾生。
所以真正要度化眾生，還是要有自己的教法。用世間的企業來比喻，就像是給別人打工，你再厲害，這個企業也是別人的。等你有了自己的企業，一切都是你自己的了。所以要想度化眾生，首先自己要修持成佛。「為了普度眾生，所以我要成佛」，這樣的決心叫菩提心。
我們現在通過儀軌每天都在發利他菩提心，但是還沒有發出來。也就是說在我們的相續中還沒有真正產生這種心，只是在特意想的時候才有這種願望。但是通過不斷地提起正念，反覆通過儀軌發菩提心，我們的相續中慢慢就可以產生這種心。當菩提心真正生起來之後，就可以放鬆了，這時一點都不耽誤生活和工作，也不耽誤正常所做的一切。
寂天菩薩在《入菩薩行論》裡講，當菩提心真正發出來之後，即便在睡眠、放逸的狀態中，或到公園、遊樂場遊玩，善根也不斷地增長。因為已經發出了利他菩提心，一切就都是為了眾生。進入睡眠狀態是修行，是在調整自己。人肯定需要休息，不休息身體受不了，修行需要健康的身體，為了更好地修行，需要保護好身體;而修行是為了成佛，成佛是為了普度眾生，這樣睡覺也是為了眾生。
適當的出去玩也是可以的，因為修行需要放鬆心態，有好的心態，是為了修行;修行是為了成佛;成佛是為了普度眾生。所以菩提心發出來了之後，即使玩也是在修行。
以前我經常給居士講這些，所以很多居士會說：「我在為眾生吃飯，我在為眾生玩，我在為眾生……」後來我糾正了，因為也不一定。要到菩提心真正發出來之後，睡覺、吃飯、遊玩才是為了眾生;沒有發出來之前不一定是為了眾生，也許是造業。普通凡夫的所做所行、所思所想、所言所語無不是造業。菩提心真正發出來之後就不造業了，而是時時刻刻都在修行。所以發菩提心很重要，大家先在這一點上下功夫。
——摘自十四屆萬盞法會開示二《文殊儀軌傳承與講解》