生死輪迴，並不是神創造的。我們的生老病死，生死輪迴，宇宙世界，十法界，六道輪迴，皆是我們創造的。都是我們的心，因為無明而產生幻想;這些幻想，產生攀緣;攀緣，又使貪愛染著，產生因果;因果相續產生色塵;色塵與因果相續輪迴，相續構建產生三界六道。所以想要解脫生死，想要解脫我們的生老病死的煩惱，就要從自己心靈深處去找。找什麼呢?找不符合真理標準的我執，找不符合清靜自性的煩惱、欲望、貪愛、攀緣，找不符合修行者柔軟純淨心態的我慢、傲慢、嫉妒、仇恨以及憤怒。找到它，寬恕它，理解它，放下它，轉化錯誤的觀念，清淨身心的欲望，放棄對自我的愛護和執著。這就是修行。
我們現在一生的命運，是過去的無明造就了我們今天的結果;我們未來的生命，是由現在的起心動念造就著未來的因果兌現。所以生命的未來，掌握在我們自己手裡面，並不掌握在神佛手裡面。神佛都是因為眾生的無明而起的幻塵色境;一切天宮世界，都是眾生的無明障礙了自性而投射出來的幻影，皆是不實際的。真正實際的，真正對生命起到決定意義的，是心靈的動機。是心靈對於正法的選擇，是遵循正法標準一步一步離舍我執傲慢，離捨身心幻垢，離舍憤怒仇恨的攀緣，而展現出來我們原始的、自己清淨而圓滿的如如不動的自性面目。一切都由我們自己掌握，而不依靠別人。
如來應世只是開示正知見，開示佛知見，將錯誤的觀念扭轉過來，將仇恨的情緒寬恕、清除出去，化解累世劫的冤親債主的煩惱痛苦。解救我們煩惱痛苦的同時，也就解救無始劫以來冤親債主的煎熬與痛苦。自度才能度人，先把我們自己從這些無明煩惱、仇恨煎熬當中解救出來，解脫出來，我們才可以以一顆柔軟的心、寬容的心、純潔的心、善良的心關愛別人，擁抱生活。就在一切磨難當中，一切苦難當中，一切傷害當中，依舊以一個正法修行者的標準，善待別人，解開一切冤讎舊恨。
你們都是修行的人，修行不是讓你們去背背法理，讓你們成為一個佛學大師;修行不是為了獲得身體健康，長命百歲;修行不是為了過得無憂無慮。修行，是為了讓你醒來，是為了讓你無始劫以來，脫離沉醉、貪愛、執著妄想的生死苦海。修行，你們要體現出來的，只有一樣東西，柔軟而純淨的心。你是一個真正的修行者，因為你達到了這顆心的標準，才能夠將光明帶給別人，才能夠以你自己的改變，以你的善良純潔，以你心底裡面的寬恕和大愛去擁抱他人。將正知見，將真理帶給別人，去溫暖別人被無明和業障傷害得遍體鱗傷的心。只有自已成為一個柔軟、純淨、寬恕、大愛的人，自己沒有了煩惱憂愁，你自己活在，每天沐浴在佛光的慈悲當中，身心喜悅，你的心才會真正升起感恩的心。你的心不再恐懼，不再害怕，不再排斥，不再躲避，勇敢面對一切煩惱和痛苦，你才能感化別人;才能夠將別人的痛苦以你自己親身的改變，以你自己心裏面的光明，照亮他人靈魂的無助;才能真正在人世間起到一個正法護法者的作用。
修行的人，歸根結底，是要有一顆柔軟的、純淨的、包容的、大愛的，利益眾生而無求自我的心。這就是今天講的法，最核心，最根本，最高的標準。以這顆心，去念阿彌陀佛，你才能受到十方如來的加持，你才能夠順利地、決定地往生西方極樂世界，不墮六道紅塵輪迴。我們自己，我們生命的未來，全部是我們內心裏面的願望說了算。往自己心靈深處去尋找，尋找那個最柔軟，最純淨，最無私，能夠包容，能夠寬恕，能夠理解，能夠擁抱一切人的光明。找到那個光明，住在那裡面，那就是極樂世界，那就是阿彌陀佛。你身邊隨時二十四小時，都有十萬護法在跟隨你，清除無始劫的妄想業障。當你去懺悔的時候，他們就真正地在另外空間裡面、微觀空間裡面，清除著你累世的因果業障和無數的罪業。你越能夠深刻懺悔，那些罪業消得就越徹底，你就能夠快速地達到自性透過生命，體現出來的光明。你就住在光明當中，你就越能夠明辨對錯，知道修行的方向;住在光明當中，你就越能夠打開自己的心扉，面對和迎接人世間剩下歲月的一切的傷害與不如意。無論是生病，破財了，遭災了，兒女對你不孝順，生活艱難，因為有內心的光明在，你可以微笑地擁抱一切;因為有內心的光明在，你可以無懼生死;因為有內心的光明在，你可以安定祥和，因為你知道，這一切皆如夢幻泡影一般，而你內心的光明，祂永恆不壞，那就是真正的自性，在你心靈裡面投射出來的原始面目。
一定要記住啊，一個修行的人，有一顆柔軟的心，有一顆體諒別人、擁抱別人的心。一個修行的人，首先要做到的，就是寬恕自己，其次是寬恕別人。一個修行者的根本的心，是離舍這個世界，渴望脫離這個世界，這樣才能讓自己內心深處的貪愛，我執，欲望，習氣，憤怒，仇恨，各種錯誤的觀念，去開刀，去面對它們，寬恕它們，原諒它們，體諒它們，直到轉變它們。它們都被轉變完了，你就沒有一個所謂的身心自我，身心自我皆被自性光明所充滿、替代，如如不動，永恆圓滿，那裡就是極樂世界。