《地藏經》消宿世的業力為主，並去除學佛的種種障礙，認識到生死的種種苦難，以開啟我們往生極樂的願心為主要目標。
一、消除宿業
宿世的業力在外來說就是：每個眾生無量劫以來，對其他眾生犯下了種種的罪業，導致在今生因為報身而承受業力迴旋。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
在消除宿業方面選擇以《地藏經》配合地藏菩薩聖號為基本功課內容，在這個階段一直都只做小回向，回向給宿世以來的冤親債主、無量劫中的六親眷屬、一切有緣的眾生。同時輔以《普門超度》，效果卓著,把機緣成熟的眾生超度走,回向加上超度，可謂雙管齊下，能實現快速消除業力的目的。
二、法門眾多利益無量
《地藏經》的作用非常多，在經文裡也提到了眾多法門，如【於大乘經典無讀誦性】這個業力依然要藉助地藏法門來消;經文中提到了十大利益、二十八大利益、七大利益，這利益甚多甚重，乃至最後畢竟成佛;就算每天能堅持一千句地藏菩薩聖號，也可以出行順利，保妥哀佑。所以《地藏經》的利益不可思議。
三、奠定學佛基礎
因果輪迴是佛教的基礎義理，倘若學佛不能深入的學習因果，必然會在後期出現障礙，這些障礙其實就是基礎不夠紮實所導致的。《地藏經》是學佛人的法乳，是最初學佛人必須要學習的課本。通過《地藏經》的學習，可以明白因果輪迴、因緣果報的宇宙法則，所以《地藏經》作為學佛入門的基礎課本，是再合適不過的了。
四、與地藏菩薩結緣
釋迦佛把這個百億日月的娑婆世界的教化工作，交付給了地藏菩薩，在彌勒菩薩成佛以前，地藏菩薩是我們娑婆世界的代理教主。如果每個學佛人都能至誠的持誦《地藏經》，稱念地藏菩薩聖號，就算是很短的時間，都會得到無量無邊的利益。換句話說，就算這輩子你沒有方法出離輪迴，能和地藏菩薩這樣的大菩薩結下深緣，也一定會在這五十六億年的漫長等待中，蒙受地藏菩薩的加持垂護。
五、輔成戒定慧
學佛最為基礎的三無漏學就是「戒定慧」。在最開始念《地藏經》的時候，一部或許會用二個小時，在這個過程中，我們的身口意都沒有放逸造作;就算是我們沒有那麼深的定力，看不住自己的心，在念經中起了雜念，但是這起碼也做到了持身不犯，口業無犯，這是戒的基礎;能長時間的誦念，以定課的形式去完成，這也是一個鍛鍊定力的過程。從修行的角度來說，誦讀《地藏經》能幫助夯實「戒定慧」的基礎，幫助消除內在「貪嗔痴」三毒。
六、輔成戒學
《地藏經》中很多例子指導、提醒我們哪些事情是不能做的，這就是在做最為基礎的「戒」，雖然有的同修還沒有去寺院受戒，但是能長時間的讀誦《地藏經》，在戒律方面自然會保持非常高的敏感度，這樣會幫助我們在生活處事中，時刻提醒自己不去造作這些，這就是「戒」要做到保護修行人的基礎目的，也符合了一切諸佛最初教誨眾生「諸惡莫作」的目的。
七、圓滿六波羅蜜
在誦讀《地藏經》的時候，能長時間的堅持讀，以定課的形式保持，這是精進;能在讀的過程中不間斷，這是定力;持身不犯，保持口業無犯，這是在持戒;功課結束後做小回向，這是布施懺悔，在讀誦的時候引領眾生跟隨讀誦，這是法布施;當業力現前的時候，身體不舒服，或者心裡有些不舒服的時候，還能堅持讀誦，乃至種種因素的干擾下都能堅持，這是忍辱和精進。於是你能如此的讀誦《地藏經》，這是在勤修波羅蜜了，能把前五個波羅蜜做好，最後的般若波羅蜜也就會水到渠成的。
八、兼行六度，趣入大乘
真的能把第一階段功課做好，這就是在修大乘的六度了，這個利益是不可思議的，在消業的過程中，雖然心量並沒有開闊，但是能兼行六度，這完全符合了《法華經》的精髓義理。能在讀誦《地藏經》完畢做小回向，通過認罪低頭的真懺悔，來釋解冤讎，並能做《普門超度》，來幫助眾生離苦得樂，以這樣的手段實現消除業力的目的，促成戒律的持守，增加定力的基礎，兼行六度的法門，升起利益眾生的心行，這是大乘佛法的正路。感恩佛陀，感恩地藏菩薩。