發菩提心、受菩薩戒是三寶的因。
佛通過發菩提心、受菩薩戒而獲得圓滿的菩提果，所以佛是從菩提心或菩薩戒里產生的，這是成佛的因。
菩薩只有發菩提心後才可以進入真正的菩提道，相續當中才可以產生十地的功德，所以菩薩也是從菩提心、菩薩戒中產生的。
菩提心，尤其是菩薩戒，是大乘佛法的前提或者基礎。若是沒有菩提心，尤其是菩薩戒，大乘佛法是不會存在的。大乘一切的佛法都要有菩提心的攝持，這樣才能變成大乘道、菩提道。所以，大乘佛法也是從菩提心、菩薩戒中產生。
佛法僧三寶是我們唯一的皈依處，一切都是從菩提心、菩薩戒當中產生。
小乘佛法、聲聞緣覺也是從菩提心、菩薩戒當中產生。
也許有些人會有疑惑，「小乘里不是不講菩提心嗎?聲聞、緣覺不是不用發菩提心、受菩薩戒嗎?」的確如此，但是小乘佛法、聲聞緣覺都是從哪裡生的?是通過佛，從佛那裡產生的。佛有身子、語子、意子，聲聞緣覺是佛的語子。也就是說，他們是通過佛的教言，通過佛所講的真理，最後獲得成就的。所以，他們是依佛產生。
月稱論師在《入中論》中講：「聲聞中佛能王生，諸佛復從菩薩生，大悲心與無二慧，菩提心是佛子因。」「聲聞」指聲聞,「中佛」指緣覺，「能王」指佛。聲聞和緣覺是依佛產生的。「諸佛復從菩薩生」，佛是從菩薩里產生的。一切佛初次發菩提心的時候都是在文殊菩薩菩薩面前發的，都要先做菩薩，一地到十地，最後才圓滿成佛。一切佛都要經過這樣的過程，所以可以說是從菩薩里生。菩薩從哪裡生的?從菩提心裡生。菩薩發菩提心、受菩薩戒後可以成為菩薩。從菩薩里產生佛，從佛里產生聲聞緣覺，所以小乘也是從菩提心、菩薩戒中產生。
這都屬於是出世間的，一切功德成就都是從菩提心中產生的，都是從受菩薩戒中產生。
站在世間的角度，若是發菩提心、受菩薩戒，無論是人間還是天界的福報、功德都會具足。在人間會有諸如健康、長壽等福報，在天界有諸如財富、神通神變等功德，這些也都是從菩提心中產生的。
若是發菩提心、受菩薩戒，世出世間的一切功德、利益都自然圓滿。