阿彌陀佛，大家好。
昨天我們提到，關於冤親債主及其它的眾生，鬼，神，等，大家沒有理解。
不要誤會，我並不是說六道不存在，即使存在也是一個幻象，唯心所現，唯識所變。
也包括我們的身體形態，都是生滅幻象。
人道與畜生道的眾生有四種：胎，卵，濕，化。
有地獄，餓鬼，阿修羅，天人，等，都是展現在思想意識不同的境界。
我昨天所講的意思是，在我們修行的過程中，不要對他們的執著。
在沒有悟道及證道這個期間，先武裝自己，否則對任何的痴迷與執著，都會影響自心的清淨。
再有這個期間也不要疑神疑鬼的，比如身體的症狀不良，就認為冤親債主在對我們的懲罰。
有的說具有天眼能看到，或者說在我們的身體中，有的胡說八道，出現種種的症狀。這都是證明我們的知見偏激，教理不明。
用這種知見修行，等於被影像所困，沒有辦法逃離輪迴的。
這個逃離並不是說身體去另外一個地方，或者身體的消失。輪迴也好，成佛也好，都是展現在內心的思想意識。
也就是說指著這個念頭而言，不是指身相而言，比如，佛的相貌，菩薩的相貌，天人的相貌，鬼的相貌，畜生的相貌，等不是指這個而言，佛法主要所講的，都是針對思想意識而言，思想意識的轉變。
各修各得，自己吃飯自己飽，自己的業力自己了。
再有大家要清楚，修行的過程中，身體出現任何的症狀，千萬不要疑神疑鬼，即使有鬼的存在，它們也得要藉助外緣才能起作用，否則不起作用。
也就是說我們的念頭無所住，其實都是自己的念頭卡住了，如果內心保持清淨，身體逐漸就會恢復正常。
如果內心對相(鬼，冤親債主)有所住，那麼逐漸地就會養成一個不良習氣：神經兮兮。
身體稍有不舒服，這個念頭就會起來，鬼，神的，這種症狀就是被鬼道所困，也相當於墮落鬼道。
所以說學佛修行知見非常重要，修了一輩子，到頭來還沒有跳出鬼道。
如果道場有此類的邪師，我們一定要敬而遠之，這不是佛的道場，這是魔窟。
所以說我們投師必須要有明確的選擇性。千萬不要盲目地追隨，盲目地崇拜，盲目地投靠。接觸什麼道，就會墮落什麼道。
佛法是解脫的法，是讓大家從黑暗中得到光明，是讓大家從迷茫中得到智慧，讓大家從束縛得到解脫。
何為解脫?就是讓自心得到清淨，無有任何的掛礙。
不要對任何的相執著，在沒有悟道與證道這個期間，智慧不足，定力不夠，很容易被影像所困，很容易被境所轉。
俗話說，近朱者赤，近墨者黑。希望眾親擁有一雙明亮的眼睛。不能誤入歧途，悔之晚矣。光陰一去不復返，人身難得，佛法難聞。
阿彌陀佛，釋桑吉。