有一個人問佛陀，我受戒後犯戒，懲罰會不會更重呢?佛陀舉了一個例子對他說，比如你前面有一個火爐，上面燒了一個紅紅熱熱的鐵鉗，你用手抓這個鐵鉗，你是知道鐵鉗是火熱的對你傷害重，還是不知道火鉗很熱對你傷害更重呢?此人思維了下，我知道它是熱的，會傷害更少一些;如果不知道它是熱的，一定會抓得很穩，沒有防備，而我知道了是熱的，我就會提前有一個準備，所以不會燙得更嚴重。佛陀說受戒或不受戒，造作了罪業都會得到懲罰，你還認為受戒會懲罰更重嗎?我們依然是這樣的，我們知道宇宙人生的真相，和不知道這些真相，當然會形成兩種非常巨大的反差。
每個眾生都想自己承受無邊的快樂，不希望自己沉浸在無盡的痛苦中糾纏，在這生死的苦海中，不管你在哪一道，乃至作為天人，成為難得的天王，壽命盡了的時候還要沉淪，所以修行最後、最終、最了義的利益，就是能夠出離這個六道輪迴。
我們現在是末法時期，眾生的根基越來越差、福報越來越「大」，但是福德卻越來越寡，福報和福德出現了快速的消亡。如果不懂得珍惜福報，不能廣設方便修福，當這福報消盡的時候，我們會在哪裡?正如有人問餓鬼眾生是怎麼樣的?因為他們的福報消耗盡了，所以連一點點乾淨的水都得不到，就算得到了水，在他們的業力之下，這水就是紅紅的烈火，於是能吃的食物依然少得可憐，還只能吃那些殘敗不淨的乃至骯髒的食物。
根據因果來說，這一生能投生為大姓人家，是前世修了大福報才能投生的。如果沒有修大福報，就算討債也討不到福報深厚的家庭中去的。所以在布施供養三寶上，就會因為過去已經造作過善業了，和過去沒有造作過多少善業，在這個基礎上產生了，形成當下的身份權勢等等的差別。大姓貴族，他過去的修持比平民要多，這個基礎不同，所以在不同的出發點，做同樣的事情，結果自然也會有所不同。在這一品里較量的不是身份背景，而是過去生、過去世，我們是否已經在修這個善緣了?久修善緣和不修善緣在這一生會有很大的差別。
能投生在什麼樣的家庭，家庭人員的共業召感是不可缺少的，如果家庭環境，不能幫助清醒，反而阻礙障礙覺醒，就算這個家族有很大的福報，也是不大合適投生到這樣人家的。所以真正的福報、最大的福報，不是人世間的物質、財富、權力、名望這些，這些所謂福報都不長久;真正能在這一生機緣成熟早聞佛法，且能聽聞到就會歡喜信受，更重要的是能值遇正法，這才是真正的最大的福報。所以往往有的時候我們很羨慕那些從鬼道來的眾生，他們能在我們做普門超度的時候把握機緣，往生極樂，這個福報比我們大，為了能有這個真正的福報，受多少的苦都是值得的。