《地藏經》云：「是人眷屬，如有福力，已生人天受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。」
這句話說的是，此人的眷屬親人們，如果自己有福報，已經投生為人，或者投生到天上，做天人享受大快樂了，也會因為親人塑畫地藏菩薩聖像的功德，轉而增加了他們的聖因，更會得到無量無邊的善利快樂了。
這個利益太大了，除了在佛法之外，任何世間的方法，都得不到這樣殊勝的利益。不管你在人世間多少年，是疾病纏身也好，還是諸苦逼迫也好，不管是貧寒還是顯貴，人生這幾十年走過後，你又能帶走什麼呢?你又能為自己以後的輪轉做些什麼呢?或許什麼也做不了，於是「萬般帶不去，唯有業隨身」，如果自己的親人還不能為自己設福救拔，按業力流轉，會無量無邊劫處在惡道。因為我們越來越多的業力，有個業的造作和共業的招感懲罰，招感做下同樣業力的人來到相同的世間，然後集體地、大面積地、頻繁地、廣泛地懲罰這些共業眾生。不要說這個人好無辜，其實從生命的實相上來說，哪有無辜這樣的說法?沒有如是的因，怎麼能有如是的果呢?沒有造作下這樣的罪業，怎麼能接受這樣的懲罰?這種懲罰，不會管你年歲多大，你的身體好壞，你的家境豐貧，這些都不能阻擋障礙業力的懲罰。
我們知道這一點就要思維：我要依靠什麼呢?生命的實相是這樣的，那麼我要怎麼辦呢?如果自己真的沒有為自己想過，哪怕為別人想過這些也可以。人在世間過一天算一天，渾渾噩噩，以為人死如燈滅，可惜當他的這盞燈滅了後，才發現不是一死百了、了無牽掛得解脫，而是從這個坑中跳出來，落到了另一個更大的坑中。這才是最最悲催的事情，因為自己一點點的見解，讓自己很辛苦得到的人身，就這樣白白浪費，下次再得人身是什麼時候呢?很久前為一位同修做催眠，知道了她前三世的情況，第一世為人的時候是在宋朝，第二世是明末，第三世是清末民國初期，這三次的生命都因為一個放不下，死在同一個男人手中，而且越死越慘烈，越死越艱辛。這一千年里只得到短促的四次生命，其他的那些時間在做什麼呢?做鬼更多。
如果自己的親人，有福報能自己投生到天上，在幾百幾千年之前，還很好理解，但現在很心酸，靠自己努力投生到天道的人，這幾百年來太少太少!現在是什麼樣的世道，人在世間行做越來越敗壞了，連上天道的可能都沒有了，這太不可思議了!任何的時候，任何的世界，人道和天道的差別，從來沒有像現在這樣巨大過，現在人道和天道中間似乎有了天塹一樣的鴻溝，靠一己之力已經跨越不了了。
不管你是否相信有佛，但是大家一定要試下，你信了能有什麼損失呢?如果你不信，你有什麼收穫嗎?信不會有損失，不信又沒有收穫，上國小的孩子都能算明白要不要信，這個利益明擺在這裡。
「轉增聖因」是增加他的佛緣了，「聖因」可以粗暴地解釋為得遇聖人的因緣、得成聖人的因緣。「轉增」是這個人本身擁有，在這個基礎之上再增加的，親人能夠為自己做功德，聖因就會更加深厚，這個利益就不可言說了。
這樣簡單就可以得遇因緣，這多不可思議啊，這不是幾塊錢能解決的問題，有可能很多的眾生幾億劫的生死輪轉，都得不到這個因緣。所以要知道，只有在佛教里能得到這樣殊勝的因緣，這樣宏大的利益，除此之外沒有什麼其他的道路可以得到的了。一切都因為遇緣不同而有差別。