我們作為一個修行人，作為一個菩薩，要想降伏敵人，就要從心地下手。因為所有的敵人、仇人都是從自心的煩惱中產生的，若是自己沒有煩惱，就不會有敵人，也不會有仇人。所以若想降伏這些敵人，一定要從心地下手，把自己的心調伏好，通過正知正念來降伏自心的煩惱，最後才能消滅所有的敵人、仇人。
凡夫與此相反。他們降伏敵人的時候，從外在的敵人下手，想一個個地消滅。但這樣做，不會有結束的時候，因為外在的敵人你越想消滅他，他就會越增長。比如說：有一個仇人，你想盡辦法消滅他，但是他還有很多親朋好友，有好多子子孫孫。你若是一個個地去消滅的話，無法能夠完成，也不會有結束的時候。
那怎麼辦啊?消滅敵人最最殊勝的方法是什麼呢?就是從自心下功夫，先調伏自己內心的煩惱。這些煩惱沒有了，外在的這些敵人、仇人自然而然也就消失了。
佛講過，都是唯心所現，都是自己的心創造的，沒有別的。所以要調伏自己的心，要觀察自己的心。自己的心清淨了，處處都清淨;自己的心平和了，處處都平和。若是自己的心沒有清淨，到處都不清淨，到處都不平靜，所以主要是自己的心。
最好都要觀為清淨，都要觀為圓滿。尤其是我們作為金剛弟子，應該將處處觀為淨土，人人觀為佛、菩薩或者是勇士、勇母。這樣才是真正的修行人。
我們都是修金剛乘的金剛弟子，修金剛乘最基本的要求就是觀五種圓滿：住處圓滿觀為清淨剎土;本師圓滿觀為佛陀;眷屬圓滿——所有周圍的這些人，甚至所有的眾生都要觀為清淨，觀為勇士、勇母，空行、空行母，菩薩、菩薩母，男女本尊;法圓滿——大乘法、大圓滿法;時間圓滿——本來常有的相續輪：這就是五種圓滿。
我們應該觀五種圓滿，一切都觀為清淨，這就是大光明的境界。從大光明的境界來思維觀察的話，處處都是淨土，人人都是佛。所以沒有親敵的分別，一切都是平等的。我們作為大乘修行人，尤其是作為金剛弟子，應該這樣對待、觀想一切。
從慈悲心、菩提心的角度來講，所有的眾生都是我們宿世的父母，也是宿世的兒女，都是平等的，沒有親敵的分別。如果有親敵的分別，那是我們的心在分別與執著，這都是非理作意，不是事實真相。這都是我們自己的錯誤，自己的業障，所以要改變。一切平等對待，一切觀為清淨，這是最最究竟的。然後處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事。到那個時候，即使我們故意讓心生起煩惱，煩惱也無法生起，就要達到這樣的境界。