天欲觀
(此觀修成後，便會明了天人福德輕重的原因，這是用天人愛欲清淡而自我警醒的方便法門。)
娑婆世界多麼令人驚異，這裡的眾生幾乎沒有一個不愛女色。從天上的神仙，下到跳蚤、虱子，凡是有形體有神識的眾生，無一不被業海波濤所席捲。但是各自的染著程度，還是有著天淵之別。福報越重，愛欲就越淡然。罪孽越重，愛欲就越強烈。請看聚在一起交合的狗群，貪心何等強烈。一隻腥臊的母狗，公狗們愛之入骨。強壯的公狗趴在它的肩上，瘦弱的則圍在它的周圍。欲望得到滿足的公狗揚揚自得，拖著舌頭，垂下兩隻耳朵，全然不知羞恥。這時有狠心人掄起大棍，猛擊它的後背，這段恩愛就會頓時魂飛魄散。在天人的眼中，人世間對愛欲的貪著與此並沒有什麼兩樣。遠超天界之外是威德廣大的佛陀，在一切世出世間尊貴無比。
一、四天王天、忉利天
《樓炭正法經》說：四天王天、忉利天的天人行欲之時，男女形體交合，與人間相同，但不泄精。
二、夜摩天
在夜摩天上，男女相悅時，彼此相互擁抱，或者拉著手就滿足了。
三、兜率天
在兜率陀天，彼此笑語交談就已滿足，不再需要相互擁抱。
四、化樂天
在化樂天中，彼此對視就已滿足，不需要再用語言交流。
五、他化自在天
在他化天中，只需聽到對方的聲音，或者聞到身上的香氣就已滿足，不需要再親眼見到。
因緣觀
(此觀修成後，即可洞悉過去、現在、未來三世煩惱的實質，這是探尋愛欲根源的方便法門。)
眾生懼怕苦果的到來，菩薩則努力斷除惡因。惡因既已斷盡，苦果自然不會產生。譬如威猛的獅子，射向它的飛箭掠過胸前，就會迅猛向射箭處撲去，四下搜尋獵手，把他捕獲吃掉，同行的獵人個個逃得無影無蹤。狗若遭到擊打，卻只會對著棒子吠叫。獅子的機警與狗的愚蠢，兩者大相逕庭。比如要使鍋中的水不再滾沸，須撤去鍋底的柴火。依次構成生死輪迴的十二因緣，最根本的即是無明。請各位淨心跏趺而坐，聽講《法華經》的妙義。
《法華經》說：
無明，緣行。(無明，指過去世中由於種種煩惱薰染，致使內心愚痴暗鈍，失去了正確的觀察判斷能力。緣，指引發、生起。行，指過去世中所有身、口、意等一切身心活動，統稱為業。這句話連起來解釋是說：過去世中由於心念受到無明的侵擾，所以造下了種種導致輪迴的業行。)
行，緣識。(識，指此世入胎時，由於生起虛妄的慾念，因而托生母胎。)
識，緣名色。(名色，托生母胎後，身心漸漸發育成形。)
名色，緣六入。(胎兒的眼、耳、根、舌、身、意六根漸漸發育成形，出生後必然涉入色、聲、香、味、觸、法等六塵境界，故稱為六入。)
六入，緣觸。(觸，指出胎後至三、四歲時，對於六塵境界雖有種種感覺，但還不能清楚地分辨了解，因此僅稱為觸。)
觸，緣受。(受，指五、六歲至十二、三歲階段，對於內外境界的感受力逐步增強，已能清楚地分辨了解。)
受，緣愛。(愛，指十四、五歲至十八、九歲時，漸漸貪著種種聲色境界，開始滋生貪愛之心。)
愛，緣取。(取，指二十歲以後，對自己喜愛的境界與事物的貪求占有欲望變得很強，為此而四處奔波，想方設法得到。)
取，緣有。(有，指導致生死輪迴的有漏業因的存在。此世既然貪著種種善惡境界，造下輪迴的苦因，未來世中必然產生欲界、色界、無色界的苦果。)
有，緣生。(生，指未來世仍將以色、受、想、行、識五蘊和合之身，根據各自的業緣而分別投生於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄六道之中。)
生，緣老死憂悲苦惱。(老死，指在未來世出生後，依舊會逐漸衰老死亡。)
無明滅，則行滅。
行滅，則識滅。
識滅，則名色滅。
名色滅，則六入滅。
六入滅，則觸滅。
觸滅，則受滅。
受滅，則愛滅。
愛滅，則取滅。
取滅，則有滅。
有滅，則生滅。
生滅，則老死憂悲苦惱滅。
(導致今世輪迴的根源是過去世的無明，在今生則表現為愛、取習性。若能以深邃的智慧悉心觀察一切身心現象無常變遷的實質，即可滅除今世的愛、取習性，則過去世以來的無明痴暗也被破除，這樣的修持最為簡明有效。)