【念佛往生要義鈔】問：何謂自力念佛?(三)
諸位!因果報應有沒有?點點滴滴都跑不掉。說人家一句不好聽的話，你將來縱然往生到西方極樂世界成就菩薩，回入人間要來度眾生，你說人家這句不好聽的話、批評的話、是非的話、中傷的話，將來你做菩薩一樣要受業報。被你中傷的這個人，他就會破壞你的佛法，就會苦惱你這位菩薩，讓你的佛法處處弘揚不出去。
你看世尊的僧團六群比丘，一天到晚都是在斗亂僧團。世尊被提婆達多處處陷害，因為過去生世尊與提婆達多結了很多的惡緣。諸位!我們念佛的人是不是要深信因果啊!是不是啊?是，是不是要好好的斷惡修善?是!你不要說我信阿彌陀佛的本願，稱念六字洪名了，我不用修了，錯了!信阿彌陀佛本願，念阿彌陀佛名號的人，才更需要好好的修行，才更需要好好的修福修慧，才更需要好好的斷惡修善，才更需要好好的廣行六度萬行。諸位!你說是不是啊?是。
一切眾生依惑造業，隨業受報這是必然的事情。在《地藏經》說：
「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」
《地藏經》這段經文說得太好了。業力非常的大，會障礙聖道。為什麼我們生生世世在六道裡面輪迴?我們的真如本性與諸佛如來無二無別，但是諸佛已經顯露真如本性，自在解脫的人，沒有生死的輪迴業力，沒有種種的災難橫厄。為什麼我們苦惱無量、災難無邊?因為我們造作惡業，這個業力非常的大，能敵須彌、能深巨海、能障聖道。
[莫輕小惡，以為無罪]，不要認為說這個這麼微小的惡事，認為沒什麼罪業，就肆無忌憚的去造作。跟人吐一口痰將來都要受業報，不小心去誤踏死一隻螞蟻將來都要受業報。
阿難過去生看到一隻老鼠死在路邊，一個討厭的心，啊!這隻老鼠死了怎麼那麼臭，嘴摀起來從旁邊走過。這隻老鼠死後投生的老太婆，看到阿難要去跟她討一桶水，她就不給他了，還將他趕走，因緣果報絲毫不爽。對不對啊?對。
對人一聲不好聽的話，將來也是自己要受苦報。所以生死要了辦，不念南無阿彌陀佛，怎麼有辦法呢?因緣果報縱然父子至親岐路各別，就是相遇也無法代受喔!
在三國時代的劉備，臨命終的時候諄諄告誡他的兒子，說這兩句話是劉備在臨命終時所說的話。這兩句話就很要緊了，大家跟著師父來讀一遍：
勿謂善小而不為
勿謂惡小而為之
不要認為善事太小件就不想做，不要認為惡事太小件而去造作啊!啊……這善事這麼小，讓人家去做就好了，何必我來做。什麼人做什麼人得，對不對啊?對。所以
斷一切惡無一惡不斷
修一切善無一善不修
度一切眾生無一眾生不度
我們若能夠做到這三句話，真的了不起喔!縱然無法做到一百分，我們做一分、二分認真去做，對不對啊?對，這樣才是真正一個念佛的淨業行者。
你不要說這個善事那麼小件，別人去做就好啦，比較大件的我才來做。小件的你都不做了，大件的你怎麼會想要去做。助念助念，你們去念就好了，諸位!福報要自己去修喔，吃飯我肚子好餓，要不然你替我去吃啦。
各人吃飯各人飽
各人生死各人了
各人因果各人擔
很有道理喔。所以你不要認為說自己稍微惡業，肆無忌憚不要緊，將來業報在受的時候會很痛苦的。
好!請看第四個問答。
「問：聖人，聖人在這裡指出家人，出家人之念佛與在家人之念佛勝劣如何?
答：出家人之念佛與世間人之念佛功德相等，無有不同。」
這第四個問答若沒有修學阿彌陀佛本願的行者，一定很難接受法然上人這樣的開示。若沒有深入本願經論融會貫通，也很難接受法然上人這樣的開示。
出家人的念佛和在家人的念佛殊勝與下劣如何呢?出家人的念佛與世間人的念佛，也就是在家人的念佛功德一樣，無有不同。
為什麼法然上人會這樣開示?因為法然上人是就同樣念佛能往生西方極樂世界這個立場而在說。因為法藏菩薩誓言要以本願名號救度的對象是十方眾生，十方眾生有出家人、有在家人，法藏菩薩會將本願名號的功德給出家人比較多，給在家人比較少?會不會?不會。因為佛菩薩的心是平等心，所以法然上人這樣的開示，是就法德而言，沒有殊勝下劣的差別，但是就機受而言是千差萬別。
修學淨土法門一定解門行門要同時並進，一定信心與念佛要同時注重，一定要將機與法同時探討，這樣修學淨土法門才不會產生迷惘。如果是在法德一直說念佛能往生，沒有在機受彰顯眾生下劣的本來面目，會認為往生西方極樂世界大家都能往生，而沒有去想到，實在有人念佛也不能往生的事實。有人念佛墮地獄啊，有人念佛往生西方極樂世界啊，是阿彌陀佛的問題還是眾生的問題?眾生的問題啊!眾生有的人念佛就是為了要解脫成佛，有的人念佛就是這輩子若能過得比較好就好了，有的念佛是念要賺大錢而已，不是念要作佛的。有的念佛是因為得了重病，求阿彌陀佛要保佑他好起來。