隨喜的功德非常大，但若只是嘴上隨喜是沒有福德的，只有從內心裡真正隨喜他人的功德才能得到同樣的利益。
別人做善事好事，自己的心裡能真正隨之歡喜，自然而不造作，好比一個母親特別執著自己的孩子，特別希望孩子有出息，當有一天孩子成功了、升官發財了，母親一定會隨之歡喜雀躍。只是這種隨喜是自私的，不是此處講的隨喜。
眾生做了善事，得到了利益，有了改變;或道友真有功德，得到了大家的認同，上師表揚了，認定為輔導師、法師了，雖然自己沒有善根和功德，沒有得到上師的表揚，也沒有被認定為輔導師、法師，但是自己心裡還是特別歡喜：太開心了，今天我要多吃點，多做點菜，這叫隨喜。這種人一定是放下了自我的人。如果尚且有自我的觀點，以自我為中心，不可能生起這種心，所以隨喜沒有那麼容易。
「隨喜、隨喜……」你也隨喜，他也隨喜，實際上都是嘴上的功夫。隨喜是好事，但是否是真的尚需考量!是表里如一嗎?你們隨喜太多了，所以讓我產生了懷疑：我修了這麼多年還隨喜不起來，這些人怎麼這麼能隨喜呢?你們說隨喜的時候，觀察一下自己的心，是不是真的隨喜?沒有吧!不嫉妒已經「阿彌陀佛」了，背後不誹謗就可以給你磕頭了。
其實，很多人的隨喜都是假的，如果真能做到隨喜，也是放下自我的方法。儘管我們現在做不到，但也要學，儘量如法隨喜，哪怕能做到一兩次也可以;無法對所有的人隨喜，對身邊最近的人隨喜也可以。這樣慢慢學，慢慢練，真的就能生起隨喜心，這也是一種方法和竅訣。
若真的生起了隨喜心，就像孩子升官發財了，母親也心生歡喜一樣，這樣得到的利益是相同的。如果他歡喜你也歡喜，就一樣了。只有你心歡喜、快樂了，這才是真正得到的，其他都是身外之物，有無、得失都是暫時的。
我們生活、工作、修行都是為了讓自己開心快樂，若通過隨喜開心了、快樂了，這是一種殊勝的修行。不能輕視隨喜，因為不是人人都能做到的。如果能做到，說明你已經戰勝了自我，那你的開心快樂都是恆常的。
——摘自《現觀莊嚴論》講記21