因緣果報，毫釐不爽。因果，實際上它是以事相和事相的相續。為什麼說事相和事相的相續呢?這是兩個層次，不一樣的層次。事相就是單獨的因，單獨的果。我們不去考慮它的發展變化規則的時候它的單獨的事相。如果這個事相由因變成果，這個事相從開始發起，一直到成熟的這個果報，它一定遵循一定的相續規則，我們叫它個發展規律。這個發展規律是非常科學的。
因果不空我們需要去承擔嗎?需要去承受嗎?冬天你需要去曬曬太陽嗎?好了，因為天冷曬曬太陽。為什麼曬太陽?天冷，太陽能給你帶來溫暖。我們去曬太陽那是一種享受，不是一種承受。一講到承受是對事相的一種無奈，似乎是對因果的一種偏見。好多人把果報，認為被人家打了一頓叫果報。不認為冬天為了取暖去曬太陽叫果報嗎?不認為為你老闆付出了，老闆月底了發給你八萬塊錢的獎金是果報嗎?不認為你拿了兩塊錢摸了一張彩票，一看，哇塞!500萬，那也是果報。是不是?所以說，『緣起』是事相的顯現和事相的相續規則。『妙有』也是事相的顯現和事相相續的一種規則。緣起也好，妙有也好，它都是講的事相。而這個事相正是我們佛經當中講的因緣果報毫釐不爽，這麼一個規則。它是一種規則。
——摘自仁清法師《成佛的法華》