阿彌陀佛，大家好。
修行主要的目的，就是為了對自己的修正，而不是做評審時刻去監督他人。是用佛法這個尺子，去對自己的衡量。
再有，有的皈依了，有的受了五戒、菩薩戒等，在家裡家務活不能做了，早晚課必須要完成。做飯，其它的事與自己無關了，為了自己趕緊往生極樂。其實這麼做是不對的。
世界上暫時還沒有發現，一個自私自利的佛。那麼自私自利，我執這麼濃，心態是沒有辦法得到安住的。
這不是放下，屬於放棄了，這麼放棄會給家人造成煩惱、嗔恨，這是不對的。
修行本來就是付出，要無為地付出，心甘情願，無怨無悔，任勞任怨，用一顆感恩的心對待所有的一切。
無論是持戒，還是功課，學習佛法，還是度眾生啊等，都要講究個尺度，千萬不要痴迷，堅定信心與痴迷是兩個概念。
堅定立場是指對目標的定位，不等於迷茫的投入。做任何事相首先要把事相明確的選擇，深刻徹底的認識，然後如理如法地去照做。
不能聽風就是雨，盲目地追求，盲目地修煉，這樣對佛法錯誤的認識、歪曲的造作，是沒有絲毫的意義。背道而馳，南轅北轍，一事無成。
關於法門與法，法門指教派的分別，法指教學課程，它們的方法都是各有所不同。
無論是哪個教派，哪個佛法，只要是說明宇宙真相，表達自然規律的，這都是屬於正法。
釋迦牟尼佛，雖然講了四十九年的法，語言方式各有所不同，但是意義沒有任何的差別。
佛就如同一個大售貨員，當你想購買這個桃子，他就把這個桃子來誇讚一番，來增加我們的信心。如果我們要購買香蕉，他就用心向我們誇讚香蕉的美。
就是說佛法因材而施教，《金剛經》雖好，也要根據個人的根基。《阿彌陀經》，也是根據個人的根基。所以說羊羹味美，眾口難調。
諸法平等，無有高下，佛法有千種，歸途無二路。
佛法是真理，主要的就是讓我們了脫六道輪迴的苦海。要想跳出六道輪迴的這個圈圈，不是說讓我們從這相家庭去另一個環境。
這都與環境沒有關係，都是取決於內心。主要的就是內心的覺悟，內心的轉變，這才是修行。
有的人問我，這個心如何轉變?
我們要認識到自己，現在我們是凡夫，凡夫的心有雜質的，何為雜質?
就是不良的惡習：貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語。首先要清除這些垃圾。
因為我們的心本來就是清淨的，由於自心的迷茫所染污。也就是說本來就是一層白紙，要保持它的潔淨，時時清心除垢才是。
首先要棄惡從善，把惡念惡行斷除，以善為主，然後再從善轉變為靜態，從靜態轉變為淨念。這是由淺入深的一個過程。
不是說光去掉惡的，把善的念頭留下，這也是屬於妄念。
修行正果，就如同諸位佛無二無別的心，與他們平起平坐，那就是一顆覺悟的心，一顆如如不動的心，清清楚楚的心，明明了了的心，一顆還原的心，這就是真正的目的。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。