同修：老師，我以前一直遵循一種觀點，誦《地藏經》前要提前十五分鐘稟知地藏王菩薩。這種觀點有兩個理由;一個是由地藏王菩薩通知可以利用這個時間有更多眾生趕來聽經，二是用準備好到誦經前這十五分鐘靜心、平雜念。但有時候誦經時間不是太寬裕，就直接省略這十五分鐘了，但心裡就好像不踏實、有沒做好的似的。請問老師是有條件儘量遵循前面觀點，還是直接誦經也可以?
老師：不必如此。
可能你看了一些文，如此說、如此推薦，覺得在理。我對這其中的在理是理解，但不推薦。原因如下：
一、《地藏經》對新學來說需要占用較大塊時間，所以前後儀軌，當刪則刪，當減則減，不應該在初期陷入到和時間爭奪的境地。
二、畢竟是在家學習，總會有各種事情要做，拿出成塊的時間念經，這對很多人來說都是很奢侈的，同修們幾乎都是見縫插針做的。一定要求這段時間充裕、穩定，或者需要其他硬性條件等等，這些都應該及早避免，以方便初學能順利行走下去。
三、經文誦讀，首要是明理。
明理並非一朝夕的事情，所以需要較為長久的習慣保持，任何不利於習慣保持，找不到合適自己的節奏的事情，都應該及時篩檢、及時調整，以慢慢形成自己的節奏，養成生物鐘，這方便我們度過隨後必然來臨的疑惑、懷疑和懈怠。
四、說到底，經文就是告訴我們如何具體行做。
為什麼我們做不好?
就是對經文蘊含義理的理解不好。
所以，理論高度不足以支持和指引行動，會讓人陷入學佛的無力和無奈中，這會很快吞噬我們的學佛熱情，熱情消減盡，若沒有找到理論高度的支持，又沒有願力的推動，學佛的行為將瓦解崩塌，不會再學佛了。
五、經文蘊含的道理最簡單、容易轉化和運用的點即是稱念聖號的落實。
在聖號誦念中能開啟什麼樣的功能效果?這完全由我們對佛菩薩理解得如何、對佛法認識得如何、對法門運用得如何、以及駕馭身心的水平而來，這些內容想單靠稱念聖號獲得，顯然是緣木求魚、鑽冰取火，所以經文中的義理是幫助我們開啟聖號能力的重要技術保障。
六、念經中獲得的感悟感受，當在稱念聖號中漸漸落實和明晰，從而促成我們進一步對經教義理的理解和感悟，形成理事雙運的良好局面。
推薦大家先學習《地藏經》，是因為此經文字淺顯，道理易懂，法門眾多，利益眾多，在學習障礙上更小、更少。
七、念經的首要任務是自己明白道理，在這個過程中能安、利以眾生，這當然也不錯，而眾生是否有願有緣來聽經，這不是我們應該動心念求的。
來即來，這是他的緣分;去即去，這也是他自己的緣分，不是你我能起決定作用的。
在做什麼時，有眾生來、有眾生去，要報以此心：
來，既是他的緣分，不來，也是緣分如此。來，我們有方法安置，幫助，超度，解脫他們;不來，我們有再持續的回向他們，這就很好了。
綜上，讀《地藏經》前要十五分鐘念聖號的要求和設定，如果你有時間可以做，但不推薦如此做。讀經若明白了點什麼，再來念聖號，將自己新的領悟融入其中，豈不是順風順水又順路呢?