法施是什麼意思?法布施的意思
法布施，三施之一，是屬於精神上的布施，為一切布施之首，即以我們掌握的生存技能或所學的佛法去幫助別人，為他人說法，使之開悟得道。我們學佛之後，多多少少會在佛法上得到一些體驗，得到一些受用。我們自己從中得到了利益，就有責任去開導、幫助別人，讓周圍的人也有機會接觸佛法，這才是最大的布施。因為佛法能幫助眾生解脫煩惱、乃至解脫生死。《普賢行願品》說：「諸供養中，法供養最」。也就是說，在一切供養中，能夠用佛法去幫助別人，所得的功德是最大的。
在一切布施裡面，法布施為最上，給他智慧，給他指路，在他迷惑顛倒的黑夜裡，給他燃上了一把智慧的火炬。在法布施當中，能夠把淨土一法傳播、勸勉、宣說，這就是法布施當中最大的法布施。你講人天乘，他只是得人天福報;你講二乘的佛法，他也只是終止化城。惟有講淨土一法，讓他得到大乘的佛果，以如來的滅度而滅度之。超出三界輪迴，究竟圓滿佛果。這不是其它的法施所能比擬的，是法布施裡面無與倫比的。由此他的福德果報也是無量無邊的。
法布施就是你無論是了解世間的知識技能學問，還是出世間的佛法，如果有人向我們乞法，要無條件地、不吝法地要宣說。所以這個法布施，就能夠開發智慧。越吝法的人就越愚痴，越是無條件地把自己知道的告訴眾生，就越能開發智慧。因為通過你說法，你讓對方有智慧了，他人有智慧，自他不二，自他置換，就會反彈過來，讓你有智慧。你吝法讓人家愚痴，反彈過來，你也愚痴。唯有佛才能說這些法要。所以這個法布施可以攝精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜這三度。
《金剛經》中，以七處較量來說明法布施的功德。如「若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德……若復有人，於此經中受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼」，乃至「若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說」，等等。
三千大千世界的七寶布施，比不上法布施;每天三次以恆河沙之多的身體布施，依然比不上法布施。此外，《普賢行願品》等眾多大乘經典中，也一再告訴我們：「諸供養中，法供養最。」
如果認識不到般若智慧的價值，我們可能感覺這些比喻過於誇張，難以理解。當我們真正意識到佛法對人生的作用，就會覺得，無論怎麼比喻都是不為過的。因為再多的七寶布施，乃至生命布施，所得到的只是外在福德，是暫時的，有限的。而修習佛法，以及引導更多人修習佛法，可以幫助我們超越輪迴，走向解脫，這才是對生命本質的、究竟的改善。什麼價值更大，也就不言而喻了。