《往生西方的障礙》第50頁，翻開看，「此有一類，於聲聞乘得微少信，實是愚痴，自謂聰敏，於我所說緣覺乘法，及大乘法，毀呰誹謗，不聽眾生受持讀誦，下至一頌。」一共是三段，這也是謗法。
這種人是站在聲聞乘的基礎上，誹謗的是緣覺乘和大乘法。接下來還有兩段，我們中間那段省略了。「復有一類」還有一類眾生，「於大乘法，得微少信」於大乘法得微少信，什麼意思?他們站在大乘法的角度上，修的是大乘法門，讀誦的是大乘經典。
「得微少信」是因為他們沒有正確理解大乘佛法的真實含義，「實是愚痴」，因為他們沒有吃透佛陀的含義，所以「自謂聰敏，功高我慢。」自以為了不得，他是修大乘的，小乘的不比他高。他一米六二，宋小寶一米六二，一米八六的就不如他高，為什麼?人家是個修小乘的就這個意思。
「於我所說聲聞乘法，緣覺乘法，毀呰誹謗，不聽眾生受持讀誦，下至一頌。」這也是誹謗正法的程度。『程度』是什麼意思呢?「不聽眾生受持讀誦，下至一頌。」就是說有一個讀誦大乘經典的人，他沒有完全吃透大乘經典的甚深含義，認為小乘法不能修了，然後毀呰誹謗小乘法門，毀呰誹謗小乘的行人，這都是毀謗佛法的一種表現。
還有一種就是「不聽眾生受持讀誦」不聽，不允許修小乘法門的人讀誦小乘的法，修小乘的法。哪怕就是阻擋他，障礙他誦一首偈語，都算是誹謗正法。這就是誹謗正法。
——摘自仁清法師《成佛的法華》