我們都不願意做布施，怕布施了自己就沒有了，變成窮光蛋被別人看不起。其實這些想法是多餘的，越布施財富越多。
我們要布施什麼?要布施財富，要布施法，要做無畏布施。無畏布施就是用自己的生命保護他人的生命，這是真正的無畏布施。
財布施的對境包括以下幾類人：以前印度有很多婆羅門，他們也是修行人，精進苦修;還有出家比丘，還有對親戚朋友、貧困者進行布施，這是布施的對境。第一是出家人，第二是婆羅門(苦修者)，最後是親戚朋友，與我們經常有來往的人，也可以做布施。
世間有些人送禮，想的是下次他肯定還禮，這是求回報。有的人做布施貪圖異熟果。什麼是異熟果?佛說布施能發財，可以財源滾滾，為了這一點而做布施，這也是貪圖異熟果。
布施應該這樣做：第一，把對方當作與自己有緣的眾生，不要認為是「我」的朋友、「我」的親戚，不要以自我為中心;第二，無私地不求回報地布施，這樣送東西幫助別人，也是布施。對家人也是，父母生病，應該供養父母錢財治病;對兒女，不給錢不行，不買東西也不行，很頭痛，這時要想到兒女是與自己最有緣分的眾生，把他們當作眾生，不求回報地去給予。
有的父母對兒女好是求回報的：我對他好一點，他將來能不能對我好一點?我現在滿足他所有的需求，將來他能不能給我養老送終?不要想這些，只要當下去做，只要把事情做好了，火點上了，灰自然就有。不求任何回報，沒有任何要求地布施，心裡自然就清淨了。站在因果的角度講，這都是了緣了債的方式，也是一個過程。緣也了了，債也還了，才能了脫生死。
作為大乘修行人，應站在菩提心的角度，要把對方當作眾生，無私地奉獻和付出，這都是積累善根、積累福德的方法。當下就把我們生活和工作中的所有行為都變成了布施，變成了修行。
——摘自《親友書》講解三