爾時世尊告訴這個文殊師利菩薩，這樣說的，釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩說，「我今說此長壽滅罪」，前邊一樣，「長壽滅罪十二因緣佛性經」。「我今說此長壽滅罪十二因緣佛性經時。過去諸佛之所共說」，過去諸佛也在說，這裡諸佛常說，又回歸到第一個，「若有眾生受持讀誦。多獲福利。盡其壽命。滿百二十」。
釋迦佛在世的時候，當時人的平均壽命大約是一百到一百二十左右，平均壽命，我們現在的平均壽命已經達不到那個長壽了，這個在經上有講。人在壞劫的時候，人的壽命是逐漸減少的，每一百年減少一歲。我們現在人的壽命是逐漸逐漸縮短了，每一百年減少一歲。釋迦牟尼佛離我們現在是二千五百年，二千五百多年這是一種說法，三千年左右這是一種說法，就是佛教史上兩種不同的記載。那麼釋迦佛在世的時候，就相當於說他的平均人壽命是一百歲多一點，我們現在平均人壽命大約是多少?七十五左右，二千五百年過去了，一百歲減少一歲，真是這樣，真是差不多。
當然因為我們娑婆世界眾生的壽命他有一個不確定性，所以說不都是這樣，大概是這樣，這是一個規則。它跟那個，我們是南閻浮提的娑婆世界，南閻浮提，如果北俱蘆洲的話就是四大部洲，北俱蘆洲的話，他那邊人壽命是一千歲，命不中夭，一千歲就必然活到一千歲，中間沒有死的，沒有死的因緣，這個我們不展開。
第四個題目是《長壽滅罪十二因緣佛性經》，這個重點在這兒。我為什麼就列出他來?是釋迦牟尼佛在經文的不同的地方，隨著不同的因緣，把這部經的真實的含義透露給我們。
還有第五個是佛與大眾中說此《十二因緣佛性法》的時候，一切大眾怎麼樣怎麼樣。
在這裡我們列舉了五個名字，五個經題的名字。第一個是《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，這個也是我們接觸這部經的時候從題目上看到的，也是平常我們大家熟悉的;第二《長壽命滅罪經》，《秘法長壽命經》，這是第二種提法;第三種提法是《長壽滅罪經》;第四種提法是《長壽滅罪十二因緣佛性經》;第五種提法是《十二因緣佛性法》。所以，他相交合的地方是「長壽滅罪」，所以我們在講稿的題目上已經就這個體現出來了。消災就是滅罪的意思，長壽，因為他又是護諸童子嗎，這個我們在題目上把它體現出來了。
——摘自仁清法師《消災長壽護童子，懺悔墮胎度嬰靈》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義
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