此經的奧義又分兩段，第一小段是小乘道的。此經奧義分兩段，第一段是小乘道的十二因緣，第二段是大乘道的一實道，他又分兩段。
我們先看十二因緣。這個在這部經的第十五頁當中，釋迦佛講到，「若有眾生。造諸眾罪。殺父害母。毒藥殺胎」，這就是墮胎了。「破塔壞寺」，破塔壞寺就是對寺院這個經書、佛像、佛塔，對寺院的一些表法的一些形象進行破壞。「出佛身血」和「破和合僧」，剛才我們列舉了五種五逆。
在這裡「出佛身血」和「破壞和合僧」都表示出來了，「如是等罪五逆眾生。若能受持此長壽經。書寫讀誦」。受持這部經典方法有很多，它重點在「受和持」。受的前提是「信」。「信受奉行」，這也是佛教經典當中經常出現的一個詞，「信受奉行」就是受持。首先要信他，信的前提要講解。如果我們對他不了解，也可能就沒法產生一種信心。信了以後要受持，受持就是印在心內，經常地去讀誦，經常地去行持。
方法有很多，他裡面列舉了書寫誦讀，你或者是讀這部經，或者去書寫這部經或者是自書，「若自書。若遣人書。猶尚罪滅」，就是自己抄寫這部經典，罪過也會消滅;或者是你出資讓別人去抄寫這部經典，目的也是有流通的一部分。抄寫就是讓大家明白，那麼抄寫了自己看、自己讀誦這是一種方便。那麼要是抄寫得多的話，還要把你抄寫的經書分給大家看，這是流通的一種方便。所以說自己抄寫經書，或者是自己出錢讓別人抄寫經書，這種罪過就滅掉了。
因為經上顛倒女問佛陀，這個佛陀也是因為顛倒女的發問，「我今因汝善問。殷勤懺悔」，所以為汝等，「即得轉於無上法輪」，這個無上法輪能度無邊的生死大海，「能與波旬共戰。能摧波旬所立勝幢」，就是這個法，不但能滅罪，不但能消業，不但能讓人健康，而且在這裡還提到一個是能渡無邊生死大海，就是讓六道輪迴的眾生通過受持這個經法，能了脫生死，不再輪迴，而且「能與波旬共戰」。
這個波旬共戰是什麼意思?波旬實際上就是欲界，我們這個三界，六道輪迴，三界眾生，欲界最上層天的天主，他那個天主叫波旬，也叫摩羅，我們一般說那個魔，魔王，實際上就說的那個波旬，能夠與波旬共戰、能夠摧破波旬所立的勝幢是什麼意思?就是能夠摧伏魔外邪知見、能夠降伏外道，他有這個作用。
——摘自仁清法師《消災長壽護童子，懺悔墮胎度嬰靈》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義
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