如果一個人沒發菩提心，他僅僅是想自己了脫，他就不願意做利益眾生的事，那麼就等於說他僅僅是發了一個了脫的心，想當自了漢的話，他沒發誓為眾生服務。那麼一個發了菩薩提心的人正好就是對應了大乘的修法，就是為眾生服務。一個是大乘的法是六度萬行嗎，是這個意思，所以大乘的人是發了菩薩提心的人。
大乘的法又有兩類，大乘的法就叫「一實道法」，「一實道」的法也叫「實相法」，這就是大乘的法。大乘的法又分兩類，一類是講萬法皆空的，萬法皆空的法，就是象般若經一類的：《金剛經》、《心經》、《圓覺經》之類的，他們屬於大乘的法，是講空性的;還有一種法是講「如來藏」的。這個如來藏就是講有情眾生都有一顆成佛的種子，最終都能成佛，他有一顆如來藏，是講有情眾生。
那麼空性，我們可以這樣說，是講的無情眾生，就是山川、河流、桌椅板凳這一些。有情眾生，他是指的如來藏性。他們都是空的。所以說大乘法也分兩類，「無情眾生的空和有情眾生的心的空、如來藏性的空」。
——摘自仁清法師《消災長壽護童子，懺悔墮胎度嬰靈》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義