下邊還有一段列舉，「複次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。不知宿命。暫得人身」，他不知過去他是幹什麼的，這一生暫得人身，「謂為快樂。更相誹謗。或恃權豪。種種噁心。規他性命。不信經典。我慢大乘。如是之人。現世短命。若能至心懺悔。調柔其心。書寫是經。受持讀誦。以善根力。得長壽命。設使病患。終不橫死」，這都是指很多造惡業的人。
還有一種，「複次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。或奉王敕」，就是執行的國王的命令，上級的命令，「或父母教。而於他國及險道處。以商為業。求諸珍寶。為財利故。我慢貢高。圍棊六簙」，就是很多很多的這個世間的事業，「樗蒲投壺」，就是賭博、六弈這些，「親近淫女」，就是嫖娼，「交惡知識」，世間和佛教的惡知識都不太一樣，佛教的惡知識是指的拉你下道的人，給你灌輸不正確知見的人，這是佛教的惡知識。世間的惡知識就很多，或者是挑撥你同事團結的，挑撥你父母和睦的等等，這都是惡知識。
「不用王敕。及父母誡」，不聽上級領導的勸誡，不聽父母的勸誡，不怕所謂的因果，不怕所謂的法度，「嗜酒耽淫。喪身殞命。設得財寶。為酒迷濁。不知道路通塞之處」，就是不知道進退取捨，是這意思，「後被諸惡賊劫奪其財」，就是在自己經營的過程當中被惡賊、強盜甚至我們現在說的騙子劫得其財，「因以害命」。有一些人受了打擊以後，他就不能活了等等，這樣的話，怎麼能解除這種魔障?「若能書寫是經。廣發誓願。所在之處。惡賊退散。生歡喜心。諸惡毒獸。不能嬈害。身心安穩。多獲寶貨。以經力故。得長壽命」，這是一類。
——摘自仁清法師《消災長壽護童子，懺悔墮胎度嬰靈》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義