阿彌陀佛，大家好。
在修學中不要對佛法的分別，無論是何出身，這個宗，那個派，搞分裂，什麼顯宗，密宗，禪宗等，對此強烈的分別，攻擊誹謗，凡是有此舉的都是屬於盲修瞎練，自以為是。
這些法門教派，都是釋迦牟尼佛一個人的不同的化身，來對不同根性的眾生接引。
有的自作聰明，眾說紛紜，其實這是不對的。每個教派表演的方式各有所不同，所宣說的理念，佛法的教義是絲毫沒有差別。
心生一切法，法為一切心，都達到無有一切心，不需要一切法。
佛法主要的就是喚醒眾生沉迷的心，所以說不要有所分別，具有分別心的人屬於門外之人。
我們可以說在起修的過程中，要從一門深入可以，但絕不允許對佛法的蔑視與輕慢，及帶有攻擊性的。
為什麼說一門深入?因為佛法各個門派，講述的方法有所不同，我們初學者對教理一時弄不懂，身邊又缺少善知識，這時學得過多會造成誤會與邪見，這樣會影響修行的進度。
比如《無量壽經》《阿彌陀經》與《心經》《金剛經》從表層來看，作為初學者就會有所誤會，其實呢都是一回事。
在初學期間，最好要一門深入，同時，必須要在真正的善知識引導下，來進行程式的修行。
作為老法師講法也不好講，用心良苦，不是說淨空老法師不懂，而是面對眾多迷茫的眾生，講初級的，影響中級的;講高級的，初級的又聽不懂;初級的中級的高級的都同時講，大家有的更弄得矇頭轉向。
所以說學習老法師的也好，其他的真正善知識的也好，我們得認真挑選適合自己的，這樣才好。
釋迦牟尼佛，我們的祖師，佛教創世者，他老人家所講述的各個不同的法門及教派也是如此，我們要選擇適合自己的，然後確定之後一門深入，直達彼岸。
作為一個修學者，必須要具足一個廣闊的心量，與虛空無二無別，包羅萬象，這才是一個覺悟者。
因為我們的心，就是虛空，就是大自然，無論是好，壞，對，錯，真，假，都是這同一個母親而生。所以說一個母親所生，就應該包容，團結，愛護，幫助，謙讓，相互支持，這樣才對。
有的人問了，佛法能給人治病嗎?能。
佛就是一個大醫王，所有的病都能治，為什麼這麼講?
大家要仔細聽，佛發現了宇宙的事實真相，塵世間的萬物，即所有的一切都是由這個心而生，唯心所現，唯識所變。
心就是心性本體。《心經》中講的「空」，虛空中所有的一切，都是以這個空性(能量)為主題，都是它的作用。
千變萬化的不同的事相，它是隨著意識的轉變。人類的身體狀況，及畜生道的眾生也是如此，都是由自己的思想意識所現。
我們的身體都是自己的心態而創造的，怨恨惱怒，心態造成波動，心態一旦波動，身體不由自主地隨著受到影響。
所以說身體的狀況，完全取決於自己的心態。身體狀況良好，說明心態的平穩，心量的廣闊，慈悲。如果身體狀況很差，說明心態的複雜，心量狹小，業習很重。
這顆心態非常關鍵。所以說佛告訴我們大家，調整身體時主要是要以心態為主，境隨心轉。
是隨著自己心轉，所以說身體狀況的好壞，不是說別人能給我們醫治，是自己改變的自己，自己成就了自己，心善一切善，心惡一切惡，心靜一切靜，心動一切動。
佛不是治病，是幫助我們調整心態，為助緣。以後有人說，能給我們治病，一定要敬而遠之。都是自心的迷茫所致。
好了，阿彌陀佛，希望大家早日覺悟，增長智慧，這樣就會自在快樂，要做好自己的主人才是。
阿彌陀佛，釋桑吉。