在現實生活中，我們能夠看到，有的人看起來其貌不揚，但是卻非常地聰明;有些人看起來四肢非常發達，可頭腦卻很簡單，這些差別都跟業有關係。
有些人相貌非常莊嚴，那是因為前世造過這種業，比如向佛供花等等，但有時候說話也許會嚇你一跳，聲音很難聽;而有些人雖然長相不美觀，但聲音卻非常悅耳。這就是說，人的聲音和相貌，有時候會不匹配。
在現實生活當中，這種奇奇怪怪的事情非常多，這是因為過去生在造業的時候，善惡夾雜，今生感果時也就苦樂參半了。別別造業，感別別果，因果報應，毫釐不爽。如《福蓋正行所集經》中說：「若諸有情，所作之業，善惡相參，雜受其報。」
知道業決定一切的道理之後，在當下種因時就要很注意了，因為種什麼因，以後就感什麼果。每個人都有一塊心地，就跟田地一樣，耕耘時種下什麼東西，到時候收成的就是什麼東西。
古德常常說：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩最怕因種錯了，而眾生畏果，果報來的時候，他就害怕了。果是由因決定的，如果真的怕不好的果報，就要在因地上努力避免。同時，對於所希求的好果報，也要在因上努力造作。
在現實生活中，做事情的時候，造善業還是造惡業跟動機有很大的關係，所以做任何事情時，一開始的動機就非常重要，動機要正確，要善良，到最後的時候，回向也要如法，也要善良，這樣才能夠確保所作所為的一切都是善的。但是，說起來容易，真正做起來是很難的。
有時候可能發心很好，但正做的時候，什麼業都夾雜在一起，貪、瞋、痴、慢、疑，什麼煩惱都混合在一起，很多業就不清淨了，現行的時候，肯定是雜染、清淨攪雜在一起。那怎麼辦呢?就要靠最後的如法回向讓它清淨。
因此，對於最初的動機和最後的回向都要把握好，尤其以最後的為準，因為最後的回向決定了造業的方向。