與智者為伍?攜善者同行
兩千六百多年前
釋迦牟尼佛游化古印度恆河兩岸
應機說法
佛弟子們菩提樹下
法喜充滿
佛陀過世後
通過幾次大型的經典結集
弟子們將曾聽聞佛陀的教誨
「如是我聞……」記錄下來
讓佛陀曾經解答眾生的人生疑問
消解眾生煩惱的種種法義
跨越時空得以流傳開來
今佛弟子有幸問得佛陀甘霖雨露
佛弟子在家如何正確誦經呢?
佛弟子在家誦經前要做點什麼?
有備誦經從這五點入手
心態
誦經心態上應該明確
誦經不是為了誦經而誦經
誦經不僅僅是為了增長佛學知識
又或者是為了學術研究
而是從經典中反觀自己的言行
是否是按照佛陀所說的教法在做
從而修正我們的行為
這是我們誦經的意義
唐朝的善導大師曾說過
佛經是一面鏡子
讀經就像照鏡子一樣
越照越明越讀越智慧
言讀誦大乘者，此明經教喻之如鏡
數讀數尋開發智慧。
——《佛說歡無量壽佛經疏》
方式
誦經的方法有許多
有默讀
在不出聲心裡默念
有念誦
恭恭敬敬照著經本一字一句念誦
有唱誦
敲打法器有節奏有韻律唱誦出來
有持誦
經年累月持之以恆反覆讀誦同一本經典
佛弟子在家誦經可以任意選擇其中一種
不管選擇哪一種方式
一般性習慣在誦經前先念一段
淨口業真言和開經偈
經文讀完後，念一段
補闕真言、回向偈
姿勢
佛弟子在家誦經
可以根據誦經時間的長短
選擇自己的姿勢
短時間的誦經可以是站著或者跪著
如果所誦經文需要較長的時間
可以坐著誦經或者盤坐均可
地點
佛弟子在家誦經前
先要洗漱好，整肅衣容後
在佛堂供佛像設經桌
並且奉上香花燈燭果等供品
因為佛經是經書法寶
佛經在即如佛在
若是家中沒有佛堂
則選一處安靜的處所
在不影響他人的情況下
讓自己靜下心來誦經
時間
什麼時候念誦佛經比較好呢?
有些人認為晚上不宜誦經
容易招惹冤親債主
但是佛陀說人生難得
只要心存正念
時時都能誦經
至於每部經文誦讀的時間
譬如較短的經文
《心經》《大悲咒》《普門品》等
可以一次讀完整部
如果讀較長的經文
譬如《地藏經》《法華經》《華嚴經》等
可以分品依次讀誦
讀哪一部佛最好呢?
適合自己的便是最好的
方法有了，那佛弟子在家誦經
三藏十二部那麼多的經典
到底哪一本最好呢?
說實話佛經每一部都很好
關鍵是在於你自己
讀了哪一本佛經後讓你獲益匪淺
哪一佛經讓你心很安定
那它就是好的
千萬不要迷信認為
念哪一本功德大就念哪一本
念哪一本功德小就不念哪一本
其實每一部經都功德無量
適合自己的便是最好的
譬如我們熟知的《心經》
又稱《波羅般若密多心經》
流通最廣的是
唐玄奘法師翻譯的版本
《心經》全文一共260字
是六百卷《大般若經》濃縮與精華
經中闡述的般若
是大乘佛教的理論基礎
是發覺實相、解脫生死的
最佳工具與方法
無論是平日裡誦持
還是作為生活實踐的依據
《心經》都是不錯的選擇
譬如《地藏經》
以孝親為起點
講述了佛陀上升忉利天宮為母說法的故事
也鼓勵眾生將救度親人的願心
擴充到救度一切眾生
《地藏經》還特彆強調
一切的善惡果報
皆因自己的起心動念、言語造作
弘一法師也認為
《地藏經》是修持淨業的增上善因
譬如《佛說阿彌陀經》
是唯一一部佛陀無問自說的經典
《佛說阿彌陀經》的根本要旨就是
藉由修持阿彌陀佛而達到一心不亂的目的
即得往生西方極樂世界
所以修持《阿彌陀經》
最重要的是要有信心、恆心、決心
每日平心靜氣修持下去
必然會有成效的
又譬如《金剛經》
主要闡釋般若智慧
就如同金剛一般堅固
同時能破除一切無堅不摧
而自身不受影響
如何達到這種境界呢
《金剛經》裡說要降伏其心
若是能做到應無所住而生其心
也就是去除執著
心中沒有你我之別主客之分
這顆心自然被降伏了
許多祖師大德
就是以《金剛經》作為修行
佛陀還有很多的經典
如《觀世音菩薩普門品》《藥師經》
《華嚴經》《楞嚴經》
又譬如唯一一部以中國僧人
言行為內容的《六祖壇經》等等
其實每一部佛經都是針對不同對象
在不同的時機因緣所講
佛經本身沒有好壞之分
最重要是哪一部適合自己
哪一部經典與自己最相應