不論在哪裡，都是苦的所在;無論與誰在一起，都是招來無窮無盡痛苦的助伴;無論做什麼，都是引來無窮無盡痛苦之因。三界之中，哪有不苦之地?既然輪迴充滿了苦，我們一定要想盡辦法脫離由善惡業力所推的、被動的輪迴苦，要尋找自在，尋找自主的涅槃的安樂果。不僅我們如此，天下做過我們無數次父親和母親的所有眾生皆如此。所以，我們應當為天下一切有情父母眾生，也為了自己尋求永久的安樂果。
聲聞、獨覺果是安樂果，佛果更是安樂果，都要造集諸多福德和智慧資糧才能得到。即使我們想得到斷除煩惱的聲聞、獨覺的阿羅漢果，但目前還沒有圓滿自身的功德，還沒有斷除所知障，更沒有得到圓滿的智慧、慈悲和德能。既然自身的功德尚未圓滿，就不能解救一切有情。而唯有佛的果位才具解救一切眾生的能力，而且自身功德也圓滿，斷除了一切煩惱障及所知障，證得了四身圓滿的功德。所以我們既然求，就要求大的，求圓滿的結果比不圓滿的更好。
我們要不惜一切，一定要為利一切有情父母眾生，尋求無上正等正覺佛陀果位。哪怕是用千劫萬劫最終得來也是值得的，何況我們現在擁有了最為殊勝的法，就是通過顯密雙運如此快的方便，我們怎能將又快速、又圓滿的果位棄於一旁，而求不圓滿的果位呢?得到佛的果位的第一個門是菩提心，所以我們應該修菩提心，行菩薩道，故而觀輪迴苦也是修菩提心不可缺少的加行。
節選▏夏壩仁波切《修心日光論廣釋》