有的人由於前世所造的因緣或者今生養成的惡習之故，對外在的條件依賴性太強。比如說住的地方，稍微不如意他就接受不了，不能夠將就;對吃的東西特別講究，稍微不合口味就覺得無法下咽；或者條件差一點的時候，就修行不下去了。這樣大大地障礙了修行。在座的各位大多是四十歲以上的人，你們可不要忘了，我們都是窮苦人出身，小時候連肚子都吃不飽，哪有那麼多講究呢?
比如說我，牛圈裡面睡過，討來的飯吃過，有什麼了不起的呢?反正具備了條件挺好，不具備條件也挺好，不管處於什麼樣的狀況，就是不要嬌氣。不要對環境和條件要求太高。一定要學會既能享得起福，也能受得起苦，無所謂，不講究。這就叫「不待眾緣備」。
我們修學佛法，特別是修學菩提心，不要等到具備了所有的條件、遠離了所有的違緣的時候。什麼樣的條件我都要修法，具備了條件更好，不具備條件我也修。不要等到因緣具足之後再修菩提心，那個因緣什麼時候具足是說不清楚的，要是一輩子不具足的話，那你一輩子也修不了了，那豈不是虧了你自己了嗎?
我們在做聞、思的時候，如果順緣不足是無法成功的，只有因緣具足才會成功。然而在修這個法門時，對於一個至誠修心的行者來說，即便順緣不足也可以以此為緣來修，對遇到的任何內、外違緣都不會感到苦惱和害怕，都可以當作成就菩提心的增上緣。當任何一種違緣和惡緣，無論是內在的惡緣還是外在的惡緣，都阻擋不了你修行的時候，那你菩提心的力量就非常強大了。
節選 ▏夏壩仁波切《修心日光論講記》