端嚴陳設者，謂供品形狀及排列方式皆應極盡美觀，以成就行者未來成佛時所具相好之因。
《奔公甲大師傳》裡有這樣一個故事：格西奔公甲聽說會有一位施主前來拜訪，晨起陳設供品時，不知不覺便陳設得非常端正。當他坐下來，便檢查自己的動機自問，「我今日為何這樣做?是因有施主前來。我將供品陳設得如此莊嚴，是希望得到施主的讚嘆」。奔公甲認為這樣不如法，是為世間八風所染，故跑到外面去，抓了一把塵土撒在供品上。帕當巴桑結大師在定日上部的繞佛道上聽說此事後，極為高興地說：「雪域聖地供養之中最為殊勝者，乃奔公甲格西的供養」。帕當巴桑結大師所稱讚者，非供品本身，而是供品上撒的這把土——這是在世間八法上撒上了塵土。
我們陳設端嚴美麗的供品，不是為了讓別人讚揚，或讓別人對自己生恭敬心，而是純粹為了令一切諸佛菩薩歡喜，令自己歡喜，令看到的他人對三寶生起歡喜和敬仰。
供品一定要盡己所能，選擇最好的。且擺放必須如法。
例如供水時，先在碗裡倒一點水，整齊擺設好。若擺得歪歪斜斜，就有走向邪道的緣起。之後，水流細細地流入碗中，然後慢慢變粗，最後再慢慢變細，如此水才不致溢出來。要像侍奉國王一樣，非常小心。在藏地有個規矩，供水時要戴口罩，防止口水濺到碗裡。一般講法時，侍者也要戴口罩，目的是防止自己口中的不淨物濺到師父碗中，因為視師如佛。碗與碗的間距，應是一粒米大小。水要適量，亦距杯口一粒米大小。若水過滿甚至溢出來，會有破戒的緣起。若半滿或不滿，則會有總是不能達到如己所願的過患。
供品必須盡己所能地好。如果明明有好東西，卻撿最壞、最小的供養，未來條件也會越來越惡劣。為什麼一些有錢人或貴族，會用金銀珠寶來打造供碗和各種曼荼羅?不是為了顯示自己財富，而是出於最虔誠的心，儘自己所能把最好的物品供養給佛。有人捨不得花錢，用最下劣的東西來做供養，美其名曰「佛門最講究清苦」，事實上就是吝嗇而已。這是很不好的。在西藏，凡是佛堂里的物品一定要比社會中的同類物品要好。要麼不做，要麼就一定選質量好、工藝好的，因為發的就是這種心。所以，千萬不要「自欺欺人」，佛具有一切種妙智，知道眾生所有的起心動念。千萬不要拿最差的物品供佛，還找藉口說這是出於什麼目的，這能騙得了誰呢?
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