生病有幾種原因，第一種純粹是業障，第二種是冤親債主找痲煩，第三種是四大不調和。若是真正四大不調和，壽命已經窮盡了，即便是藥師佛親自降臨也沒辦法。
我們隨時隨地都可能生病，也許今天，也許明天，誰也無法掌控。學佛就是要心裡有所準備，明白真相。若是心裡有準備，突然生病了，突然離開這個世界了，也不會痛苦，也不會畏懼。
人生不如意的事情太多，但是跟死亡相比，這些都不是事，只是自己放不下而已。如果能放下，自然就好了，沒有什麼了。一切都會變，即使不好也不要煩惱。只有死亡才是真正的問題。
如果有一天你得了絕症，真正要離開這個世界的時候，你面臨的問題只有死亡，其他的諸如家庭、工作、感情等都不是問題。你唯一希望的就是活著，你會想盡一切辦法來挽救自己的生命。若能活下去，所有的財富都舍掉了也值得。工作、財富、地位、名聲都可以捨棄，只要能活下去，這說明別的問題都不是問題，都不是事。
我們為什麼要思維死亡?為什麼要修臨終法呢?這也是一种放下自我，放下今生的方法。我們知道死亡才是唯一的問題，來世才是最重要的，這樣，自然就會放下今生，自然就會放下很多煩惱。所以無論是修行還是出家，都是為了能更好地面對死亡，通過這種方法去放下今生。一切隨緣即可，不要把今生看得太重，不要把有些事情看得太重。生老病死都是苦，只有把這些真相弄明白了，才不會痛苦。如密勒日巴尊者，剛開始害怕死亡，跑到山洞裡修死亡無常，最後懂得了死亡的真相，擺脫了對死亡的恐懼。生老病都是如此，當你明白了真相，就不會恐懼煩惱了。雖然我們投生為人，然而有生就有死，我們沒有辦法遠離生老病死，但是我們可以不受生老病死之苦。
——摘自《親友書》講記16