修心是一個龐大的工程，必須要按次第一步一步地修，不是從哪裡修起都可以的。在世間建造房屋等事都要講究程式，更何況是修心呢?
一座房子建好後，一般能維持幾十年，頂多是幾百上千年，這期間還需要經常性的維護和維修。而修心這個工程一旦建立起來，影響又何止幾百年上千年?這是從此以後永生永世的事情，又怎麼可能沒程式、沒次第呢?
那究竟應該怎麼修呢?
首先，從依止善知識開始，再到暇滿人身大義難得、死無常九因相法、三惡道苦、歸依三寶、業力因果不虛、懺悔，還要觀六道輪迴的三苦、六苦、八苦及痛苦根源的煩惱及業力，然後十二因緣、四諦、菩提心、六波羅蜜和四攝。有這樣的先後順序，才能建成一個完美的「工程」。
我們平時學習的時候，可以從不同階段入手。但落實到修行時，若不按照次第去修，是不行的。這好比房子的基礎還沒有挖好，就想打樁;一樓還沒有蓋，就想蓋二樓。在我們的相續之中，修行也是如此。連依止善知識之心都沒有生起，又如何能依善知識所教導的妙法進行修持呢?
因此，首先要對依止善知識的八大功德、不依止善知識的八大過患、意樂依止和加行依止生起強烈和任運的定解心，方能對善知識所教授的一切妙法生起真正的虔誠信仰之念。然後，再依次修暇滿人身大義難得——沒有暇滿人身大義難得，就不會有堅定的人生志向，繼而依次往下修。
節選 ▏夏壩仁波切《成就盛宴導論》