我們平常說的八識田、種子，那個輪迴、那個阿賴耶識等等，只有這一部分人說，他們說八種識，八種心識，其他的所有的都不說八識，都說是六識。所以八識是個什麼東西，八識也叫阿賴耶識，也叫種子。
阿賴耶識、種子是什麼東西?那麼不承認八種識的，只承認六種識的，說這種東西叫意識。所以說，一種是意識;一種是阿賴耶識。這是把所有佛教的部派全部分析開來，他們怎麼認識這個識。
我們既然講到這個識了，那麼不同的經，不同的人，對這個識有不同的認識。這樣分開來有兩大類：一類是講阿賴耶識的;一類是不講阿賴耶識的，講阿賴耶識他們認為識就是種子;不講阿賴耶識他們認為識就是意識，我們平常說的心就是意識，平常我們說的心就是意識的意思，這是一個土話。
這就說明識呢就是六識身，他含有六識的種子是投胎的那個識。剛才講到了，這兩種識是過去東西，是過去的因，相當於說，過去世我們曾經造了善或不善業，這一生當中需要投胎，怎麼個投胎，投到哪裡，然後怎麼去認識世界和前面都有關係，這個識相當於我們說的那個靈魂。
我們民間說的那個靈魂啊，人死了以後49天有靈魂，一般呢49天以後呢?他需要投胎，這個投胎，他是隨順了他的業力去投胎，並不是他死了以後就一定到了你那個公墓林去了。很多大富翁活著的時候賺錢，賺錢的時候買了寶馬車、買了高檔的車、別墅，買了別墅還有很多錢怎麼辦呢?買個公墓吧，買個自己的公墓。活著的時候他在打造陰宅，這個能聽懂嗎?活著的時候打造陰宅，打造陰宅是什麼意思呢?他認為他死了以後他要去到他那個墳里，這個人死了以後到他那個墳里，你們認為呢?說明我們的居士們有一定的水平的啊。只有七分之一的可能，七分之一的機率，他當鬼。而且即使他當了鬼也不一定在他那個墳里，明白嗎?那個鬼跟人世間一樣有鬼官，城隍土地他都是鬼官。
比如一個人死了，他做了一些善行，也做了一些惡行，那個惡行呢使他墮入鬼道了;善行呢讓他在那當官。去哪兒呢?去平原吧，去平原幹什麼呢?當個土地神去吧。那麼你在臨邑給他買了個陰宅，他就不呆了，這就相當於鄉下農村，到哪去呢?他得上城市裡去，到那裡當官去。所以七種可能，七分之一的可能當鬼，當鬼了以後不一定在這個墳里，所以我們沒有必要花很多的這個老錢，嶄新嶄新的人民幣，花在那個土堆上沒有必要啊。所以這個識是那個投生的靈魂。
——摘自仁清法師《眾生為何輪轉》