民國賴德祥
賴德祥，是江西興國人。天性良善，少年時就素食信奉佛，喜歡與僧道交友。鄉里善舉，隨力勇敢去做，見戒僧，就頂禮。六十多歲，遇到一僧人，教他念佛，雖然修行十念法，不知精進。晚年，聽到印光法師文鈔，雖然識字不多，最喜歡聽人講說。聽文鈔中虔誠恭敬，以及深信切願力行的旨意，就發決定心，勇猛修持，專念佛名，期望臨終正念往生。雖然沒有出家，本來喜歡僧制，所以早備佛龕，用作往生火葬。民國十五六年間，偶然感染微病。臨終前一天，夢見僧人說：「明天佛來接你。」到了時間，自己坐到龕中，安然念佛往生了，面門有光，世壽七十多歲。(普明述)
民國程蓉孫
程蓉孫，是浙江奉賢人。信佛以來，不到一年，而念佛心極其懇切。民國十九年春天，偶然生病，臨終時，合掌念佛，並且吩咐家人一同宣念佛號，緩緩朗誦《阿彌陀經》。程然後凝神靜聽，念完後，吉祥臥往生了。(《俞慧郁鈔集》)
民國賴祥麟
賴祥麟，是江西興國人。生性樸實，終身務農，沒有別的嗜好。六十多歲時，有一兒子中年夭亡，仍然帶領寡媳孤孫，親自耕種自食其力。因為深深厭惡人世煩苦，思念出離。向來與族侄孫賴禪融居士友善，聽講淨土法門，於是長素念佛，專志往生。因為素來喜歡喝酒，所以酒沒有戒。居士又說喝酒的過失，隨後努力戒掉。最初覺得四肢痳木疲倦，然後就身健神清，更好念佛。修行日久，念得越來越純熟，雖然整天作事，而念佛沒有間斷。鄰人相見，都用阿彌陀佛稱呼，賴祥麟也隨聲應道：「阿彌陀佛。」民國十八年，八月間，略示微病，腳稍有點腫，行走不便。臨終前數小時，叫他的孫子向西方陳列香供，說：「西方境界很好，你看許多蓮華，我今天要到西方極樂世界去了。」孫子說：「爺爺腳有腫，如何能去?」賴祥麟說：「不是身去，是心去。」孫子就照辦，果然在當天未時，正當他孫子焚香的時候，就盤坐面向西方，念佛往生了，世壽七十多歲。(普明述)
民國吳志福
吳志福，字履安。一向崇敬儒佛，力修淨業。熱心慈善，救急扶危，數十年來，遠近都稱讚。民國十八年秋初有小病，就預知將要命終，請僧人誦經三天。到了九月二十七日，自己見到諸大菩薩顯現在虛空中，隨即叫他孫子玉成，在門前焚香上供，一面請親友一齊代他高聲念佛。到了申時，安然往生了，享年七十一歲。(《俞慧郁鈔集》)
民國曹雲蓀
曹雲蓀，法名了義，是江西九江人。家中貧窮，經商，好布施，性情尤其孝順。自己因為年幼孤兒失學，就創辦本族國小校，繼承父志。母親譚氏，信佛，發願朝拜普陀山九華山，沒有去就死了。曹雲蓀為了母親的心愿，在光緒癸卯年二月朝拜九華山。接著轉向普陀山，到了紫竹林，見他母親分明就在裡面，狂呼著要衝進去，忽然不見了，就慟哭起來。寺僧奇怪問他，知道了原故，說：「這是大士化身，安慰你的孝思。」然後禮拜洛迦，坐船回來時，海面出現千葉蓮華，上面坐著千手眼觀音菩薩，於是悲喜交集，信根深植。後來親近印光法師，知道念佛法門，就在九江廬山各寺，起念佛七法會，提倡淨土。民國乙丑年夏天，捨出住宅，作為念佛林。己巳年夏天，結東林蓮社，與住僧訂立約定，公告十方，開單接眾，曹雲蓀出費用。冬季，建文殊閣，材木粗備，忽然示現微病。庚午年春天，觀音大士的聖誕日，匯集眾居士，說「文殊菩薩，許諾後三天來迎接，請諸君前來助念」，聽到的人頗為疑訝。到期，呼喚兒子天樟，取水沐浴更衣，端正坐好，按珠念佛，然後說：「我今天往生西方時間到，不能延誤。創辦的蓮社，以及重建文殊閣，你應當繼承志願不要懈怠。」說完就往生了。當時是民國十九年春分日，享年六十三歲。(《俞慧郁鈔集》)
民國陳琴軒
陳琴軒，是浙江鎮海人。經商，設元益輪船公司在滬上。深信佛法，性情寬和，好布施，有借貸的，傾囊相助沒有吝色。為了濟人利物，屢次舉債不惜啊。一天晚上，夢見到法會，恍惚騰空，已經在佛前。佛囑咐說：「你本來還有十年的壽命，只恐怕被迷惑，所以囑咐你，須要更精進。」聽了以後，忽然醒來。從此用功尤其緊切，白天沒時間，就在午夜。過了一年夏天，示現微病，舍報臨終時，說「佛來迎我」，含笑往生了。這時濕熱熏蒸，陳屍數天，異香滿室，面現金色，神采如生，頭頂熱了三天。當時是民國十九年六月，享年四十歲。(《俞慧郁鈔集》)
民國朱少章
朱少章，是王店人，致力佛學，戒律謹嚴。平日雲遊名山，尋訪佛跡。多年來道力通靈，能用精誠治病。民國十八年，曾一度來上海，就診的很多。朱少章選擇有緣的人治療，就有奇效。十九年春天，息影家園，每天念誦阿彌陀佛，四十天少有間斷。四月初四早上七時，竟然無疾往生了。到了晚上七時，全身已冷，髮際還有暖氣，聽到的人驚異。(《俞慧郁鈔集》)
民國陳鏡潭
陳鏡潭，是上海曹行鎮人。教書為生，操行真實。民國甲子年，喬恂如居士，贈勸他修淨土的書數種，陳讀後，有省悟，於是發心吃素念佛。不久皈依印光法師，法名智鏡。從小腳有痿痹，不容易行走，常常整天坐著。皈依後，每天在教書館，默持彌陀名號。庚午年九月十九日，病重，善友聚集他家，為他助念送終，陳也隨著念。忽然喉際有痰聲，看他已經往生了，享年五十一歲，頭頂最後冷。然後家人為他焚燒紫花布衣褲，燒過後，灰上現蓮華無數。(《俞慧郁鈔集》)
民國葉久誠
葉久誠，法名慧機，是浙江餘姚人。從小經商，失去父親後，回歸治理家政，人們用精明稱呼他。最初由於友人何梅山，贈他《初機淨業指南》，讀過後，生起信心，就加入餘姚佛學會。當時受何居士等薰陶，信願漸漸堅定。曾經與族侄照空，謀劃破解婦女用佛號作金錢的迷惑，為她們說念佛求生西方的利益，餘姚女眾，因而信修淨土。又聽靜權法師等講大乘經典，知道西方淨土確有，欣厭更深。每早天不亮就起來，每天有定課。對於戒殺放生，奉行尤其嚴謹。民國丁卯年夏天，在寶靜法師座下受三皈。庚午年，地藏誕日，又受五戒。九月患痢疾，醫治無效，就開闢靜室住，念佛更精進。十九日夜靜中，忽然出現西方境界，醒來光明還在眼前，過一會兒才消失。隔夜又見到，病情轉重，自知不起。照空等人去看他，葉說：「只有天天求觀世音菩薩加被，消除業障，成就淨業。」過了幾天，召二個兒子吩咐後事完畢，又說：「現在就專辦自己的事。」從此邀請同緣，天天來助念。並預先囑咐他妻子，臨終時，不要讓兒媳等人近前，妨礙往生。臨終前一晚，何李二居士，以及助念團友都匯集，葉仍然隨眾默持佛號不倦。直到上午七時，何居士，見他面色微有變化，就趕緊開示說：「這時要緊，正應當用力。」大眾朗宣佛號，葉也仍然隨著默念。約數分鐘，氣絕，而口隨即合上。當時是民國十九年，十一月二十四日，享年五十五歲。(《俞慧郁鈔集》)
民國李幼澄
李幼澄，吃素念佛，已經八年。民國二十年九月，病重，自己說將要往生西方，須受戒。就請定光寺的聞道師，為他授五戒，而念佛更虔誠。臨終時，家人都跪在床前，助稱佛號。李也口裡微動，默隨念佛往生了。死後三小時，頭頂還是微溫。(《俞慧郁鈔集》)
民國陳治
陳治，字伯平，是浙江人，遊歷官場，寄住在江西。生平廉明慈善，信奉佛有多年。晚年專修淨土，預知時至，攝有辭世西歸圖，並囑咐親友等，不必哀號痛哭，只要高聲念佛，助他回歸西方淨土。蓋棺還有等待，因為他的長女陳珊，遠涉重洋，精研醫學，得到家裡的報信，就起程回國，還在途中，兩星期才能到家。而陳治面貌如生，沒有什麼改變。當時親友，以及誦經的僧眾，數十人都見到了，都以為奇特。因為他修持有素，臨終念佛，一心不亂，確為往生淨土的證明。(《俞慧郁鈔集》)
民國潘貞桂
潘貞桂，是山東濟寧人。少年貧窮，行為一直無賴。民國庚申辛酉年間，潘對鳧居士，募捐建濟南東關淨居寺，潘貞桂聽到淨土法門，一心傾向。閱讀《初機淨業指南》，就戒殺長素，凡是有命的生物，一概不傷，遇到沉溺的就救。素來酗酒，從此也不入口。每天跪宣聖號一炷香，習以為常。又因為當時正值兵亂，常在念佛時，懺悔先前的罪愆，涕淚交流。某年冬天，忽然染病，到了春天三月，病重，告戒家人「不要干擾，失我正念」。有一天，自己說有二童子現前，贊他不止，用手摩他的頭頂。又有一天，叫他的妻子取新潔衣服，穿上，以便見三聖。過了一會兒，說三聖來了，讓他妻子趕緊焚香，這樣反覆再三。又說：「我決定往生西方了。」說完就往生了，享年四十四歲。(《俞慧郁鈔集》)