【觀經疏三心釋】阿彌陀佛名號的真實功德要靠眾生口業稱念來顯露
從善導大師的這一段疏文，我們可以看出，口業在前面，身業在中間，意業在後面。一般講身口意三業，都是身業在最前面，其次口業，最後是意業，可是善導大師疏文為什麼把口業排在最前面?因為善導大師要顯揚稱念南無阿彌陀佛為本的道理。
阿彌陀佛名號的真實功德要顯露出來，就是要眾生口業稱念。我們可以經常看到很多人士入佛門的因緣，聽到人家在念佛，他感覺非常好，他也想要稱念;而且我們念佛都是用唱誦的，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……唱得很動聽，讓沒有學佛的人聽到，都會覺得非常高興法喜：「原來念佛是這麼好，念佛是這麼動聽!」所以有很多佛弟子，是聽到放梵唄、誦經、唱贊、念佛音聲曲調優美動聽而入佛門，學佛修行。這就是讓眾生了解，慢慢進入佛門，而得到學佛的利益。所以把口業列在最前面，借著稱念這句名號，好讓人家想要念佛，善導大師的用意在這裡，用心良苦。
「又真實心中，口業毀厭三界六道等，自他依正二報苦惡之事。」口業叫人家厭離三界六道，叫做毀厭。「毀」就是毀壞顛倒妄執，「厭」就是厭離濁惡不淨。三界六道生死的事情，我們要厭毀。像師父講經，當然就是用口業宣揚佛理。我叫大家斷惡修善，厭離娑婆欣求極樂，師父都是教大家不要執著世間。世間的三界六道是生死輪迴的，是痛苦不斷的，所以這三界六道所有一切，儘量舍離、放下。
「自他依正二報」，不論自己或他人，依報或正報，通通都要厭毀，善導大師教我們這樣修行。
「真實心中」，站在阿彌陀佛的立場看自己，阿彌陀佛希望你繼續在三界六道輪迴，還是希望你超越三界六道輪迴?超越。阿彌陀佛希望你繼續受生死之苦，還是希望你解脫生死之苦?解脫。所以站在阿彌陀佛真實心中，來看自己。看別人也是一樣。所以不論自己或別人，我們都站在阿彌陀佛的立場來看，就知道真實心中要捨棄什麼，濁惡不好的、顛倒妄執的事情，苦惡的事情，通通舍掉。
什麼事情會帶給我們痛苦?執著會帶給我們痛苦，放不下會帶給我們痛苦，追求世間五欲會帶給我們痛苦。什麼是邪惡的?跟貪、瞋、痴相應是邪惡的，跟生死輪迴相應是邪惡的，跟墮落相應是邪惡的，這些都通通舍掉。這樣你每天就在的邁向菩提，每天就在增長智慧，你跟痛苦的事情就越來越遠離。
要改變命運，一定要自己去造作。自己的命運如果覺得很悲慘，更應該斷惡修善，命運自然就改變了。我們本願念佛的行者，更應該以真實心斷惡修善，這樣，阿彌陀佛內心就欣慰。
「亦讚嘆一切眾生三業所為善，若非善業者，敬而遠之，亦不隨喜也。」這段話善導大師講得很好。眾生身、口、意三業所做的善事，我們要讚嘆。看到周遭的佛弟子，有人布施善款印經書、造佛像、建寺院，我們都讚嘆他，他受到你的鼓舞之後，會更努力的去行善，這叫隨喜功德。做功德不一定要用錢。當他出錢印經典，你讚嘆他，你鼓勵他、讚嘆他，他會越認真的去行善，去流通佛法，這就是隨喜功德。
你沒有隨喜功德，反而是批評，甚至阻擾，乃至誹謗，你就損福。沒有添福就已經不幸了，還損福，那更糟糕了。曾經有人說布施錢財的人一些話：「出那五萬塊有什麼了不起，那五萬塊印經典也印不了幾本，我是沒有錢，有錢我就出一百萬!」這種批評的話，不但沒有隨喜功德，還損掉自己的福報。看到人家在建寺院道場，「現在寺院道場很多了，不用建了，不要浪費眾生的錢!」糟糕，損福報。說不定這個地方的眾生乃至十方眾生，就因為這個道場的建立而得度，因為每個眾生法緣不同，你怎麼可以阻擾人家建寺院道場呢?你怎麼可以阻擾人家斷惡修善呢?惡的事情舍掉、要禁止，三業所為善都要讚嘆。
若非善業 敬而遠之
「若非善業」，眾生所作的如果不是善業。「敬而遠之」，善導大師用「敬」，非常妙。「敬」是恭敬，他沒有作善，甚至作惡，為什麼還要恭敬他?善導大師用意很深。第一，你沒有恭敬他，誹謗他，你會損自己的福報，也損害對方，因為你跟他結惡緣。對於一切眾生，我們都要恭敬心。「禮敬諸佛」，普賢十大願之一，諸佛包括過去佛、現在佛、未來佛。每一個眾生都是未來佛，每一個眾生都有佛性，一切眾生畢竟成佛，這是佛陀在經典跟我們開示的，所以我們都是未來佛，那你怎麼可以不恭敬一切的未來佛呢?他幹壞事了，我們不隨喜、不讚嘆，但還是對他保持恭敬遠離，敬而遠之，不要去隨順他，不要去讚嘆他。你讚嘆他，他越會去幹壞事。
若有能力和善巧，就要規勸他好好的斷惡修善，寬恕他、包容他。佛菩薩就是這樣。看世尊在經典里的開示，佛弟子做錯事了，世尊會包容、原諒、寬恕，希望他能夠斷惡修善。有一次，提婆達多用錢財教唆五百個外道，在樹林裡用箭要射殺世尊。這五百個外道躲在樹林裡，看到佛陀行化經過，放箭要射殺世尊。射到世尊身上的每一支箭都變成了一朵蓮花。世尊有神通道力，他不會受箭傷之苦，因為他跟這些人沒有結惡緣。這五百個弓箭手，看到世尊這麼大的威神功德力，個個跟世尊懺悔。世尊有沒有去苛責他們、責備他們?沒有!世尊告訴他們：一個做錯事的人有懺悔之心，就能夠滅罪。世尊不但包容、寬恕、原諒他們，而且還把他們帶回精舍，剃度為弟子。
這就是善導大師告訴我們的斷惡修善，對一切造惡眾生，要「敬而遠之，亦不隨喜」。把善導大師的開示，落實到平常生活中，不好的命運就慢慢轉化了。