當我們通過布施對治貪心，通過忍辱放下嗔心，通過正見解除愚痴，很多問題就迎刃而解了。
布施，是通過施捨來對治執著。一個樂善好施的人，不論是財布施、法布施還是無畏施，每做一次，相應的貪著就會隨之減少一分。當貪著少了，煩惱自然也隨之減少。而當我們用利他心去幫助別人時，慈悲也會增加，從而開啟內在的正向心理。
忍辱，是通過接納來消除嗔心。有些人以為，忍辱就是要硬生生忍著不發作，這只是一味壓制，並不利於身心健康，也不是佛教提倡的忍辱。佛教所說的忍辱，是在遇到逆境時以智慧進行觀照，然後理解它、接納它，而不是本能地產生對立。一般人都是活在自我感覺中，一旦利益受到衝突，就會心生嗔恨。而在佛教看來，當別人傷害你的時候，他本身就是煩惱的受害者，是被內在的無明所控制，身不由己。如果我們因此心生嗔恨，就是在和對方的煩惱相應，是非常愚痴而不智的行為。所以，佛教讓我們對任何事都要理性地接納，智慧地處理，而不是對立或逃避。
般若就是正見，也是六度的核心。布施等前五度是和世間法所共的，只有在般若指引下，才會成為佛道的資糧。所以在修行過程中，最重要的就是正見。心理學也有認知療法，因為很多心理問題是和極端、病態的想法有關。觀念會製造心態，心態會決定命運。我們要提升生命品質，就要從改變認識開始，學會以佛法正見看世界。
當我們通過布施來對治貪心，通過忍辱來放下嗔心，通過正見來解除愚痴，很多問題就迎刃而解了。