傳喜法師
眾生的心，普遍性都是不耐煩的，活著也不耐煩，念經也不耐煩，反正就是各種的不耐煩!
我講的這一點大家要引起注意，以後能夠與經相融，使生命享受其中。經與心相融時，就會發現，吃飯沒有念經有味道。這就提醒我們，吃飯要以禪悅為食，不要光落在吃
我們念《彌陀經》時，「如是我聞，一時佛在」，我每次念「如是我聞」，都會覺得這個對象好像就是自己一樣。「一時佛在」，很快就進入角色，個體就超越時空跟佛陀在一起，跟諸阿羅漢在一起。你參與會中，仔細地聽，佛跟誰當眾在說?當機眾是怎麼理會的?佛陀的本懷是什麼?本意是什麼?
這生命久久地訓練，慢慢智慧門就開了。什麼叫智慧門?生命的本質豐富了。平時不耐煩，這個也不耐煩，那個也不耐煩，人的精神層面就很貧窮。這貧窮不是指錢少，是指他的生命柔軟的成分、福德的成分少，乾乾的。所以，我們東方人修身養性的前提先是德，修德、恭敬、謙卑，有了這個德，再加上方法，就可以成功。沒有這個德，他納不住。
經本上講，先是法器，不是覆器，不是漏器，不是毒器。先把這個器成就，這其實就是德。有了這個德，就能夠納福。 就好象很多人現在講風水，家裡放一個大缸，賓館面前放一個大花瓶，以示納福。你沒有那個器，福納不了。有了這個器，再加上種種方法，越來越充實，越來越柔軟。你的智慧不僅僅表現在你第六意識的分別上，也直接體現在一種直覺上。
你雖然坐在這裡，從肉體的角度來看，所得的空間就這麼大。但你的智慧就像光環一樣，它已經超出了你的大腦，它實際上的內在的受用，就是我們所講的「盡虛空遍法界」。