第三個是思惟病苦，患病會使身體素質變差。受到身心的痛苦折磨，對於平素愉悅的事情失去了興趣。花錢僱工，經濟和心理負擔增重，不能正常生活，乃至承受將要喪命的憂悶苦惱。這個病的痛苦，幾乎我們人啊都會遇到過。現在得不起病了，前一段時間講，前幾年的時候如果你感冒發燒，兩片藥片五分錢能治好，現在呢?現在呢，所以我們大聲的說一聲，為了省點錢我們不能得病。懂不?不敢得病啊，不是不能得病，病是一種痛苦，病的時候這個身體四大不調，確實是非常折磨人。對於病苦我們這樣說，佛經當中把這個四大不調當做身體的病，五陰熾盛是心裡的病，五陰熾盛，貪慾，愚痴。比方說喝酒，我有酒癮戒不掉五陰熾盛，或者抽菸我有菸癮戒不掉，那是心裡的病。
病有很多，實際上古代也好，現代也好，都有冤親債主的干擾。那種心理障礙的病苦。我們最怕的是不能了知佛教正法，而不能樹立佛教的正確知見，而把普通的病搞成迷信了，一不舒服馬上就哪個奶奶找的我啊，你看吧。這個你問醫生，醫生也答不上來，醫生就說趕緊吃點這個藥吧，吃點那個藥吧，你要找某個奶奶，某個爺爺給你看，肯定某個奶奶找人家，某個爺爺找人家，安桌子啊。安了桌子也不知道是誰，反正是輩都挺大，某某爺爺某某奶奶就磕頭。就拜啊，拜他。不知道，所以民俗上這些東西它存在。作為一個正在修行的人，我們正確看待它。民俗的這些東西，正確看待它，勇於超越它。我們得了病也好，遇到違緣也好，以佛教的正確理念來指導，用佛教的正確方法來處理。你像我們有了違緣，有病了，我們好好的念佛。懺悔業障回向功德祈求佛菩薩加持，這是修行人應該掌握的方法是這樣。
——摘自仁清法師《輪迴的痛苦》之 人道之苦