問：有人說，你把家裡的錢全都布施掉，這樣就不會生病了;你想節約點錢，以防生病時可用，這樣你就一定會生病。這樣說正確嗎?
大安法師答：剛才講了，你這個布施是一個好事。在菩薩六度裡面，布施擺在第一。大家體會為什麼會擺在第一?我們凡夫眾生與生俱來很大的一個毛病就是貪吝——貪吝心。吝嗇就是自己的東西捨不得給別人，這叫吝——吝嗇——慳吝;然後貪呢，就是別人的東西想占為已有，這叫貪。(這些是)與生俱來的。
那么正因為有貪吝心，就使我們以「小我」為中心，自私自利，不擇手段，心量打不開，智慧不能顯發，福德也沒有。所以對這個慳吝心的藥方就是布施。布施有財布施，有法布施，有無畏布施。所以我們做布施的時候是對治我們慳貪的煩惱，不是說你把布施的事情作為一個手段去理解的。喔，我布施掉了就不生病，那也不一定這樣。
生病是有多種來源的：或者你現在不注意，四大不調生病了;或者你多生多劫的業力現前，生病了——業障病啦。這個生病對我們來說是家常便飯。所以你說你布施掉了錢就不會生病，或者你節約一點錢生病時候可用，你就一定會生病，這些都跟這個布施沒有關係。我們布施——你當下就是布施，布施對於我們現在很多有錢的人來說——你趕緊去布施，布施是一個大福報。《大智度論》裡面有一個很形象的比喻，他這個龍樹菩薩了不起，這個比喻是非常貼切的。
他就說有一間房子已經著火了，生火了你趕緊要怎麼樣呢?趕緊要把你屋子裡面值錢的金銀財寶運出來呀。運出來之後，雖然房子燒掉了，你運出來的金銀財寶還重新能蓋房子啊，是不是啊?蓋了房子你照樣可以使用啊。好，那麼我們在這個世間所有的，都是無常之火在焚燒，在這種情況下你趕緊去布施，就等於把你家裡的金銀財寶運出來了。運出來了，等你下一輩子轉(世)過來，你布施(的)還是你的福德。你轉(世)過來還有福德，再把那個錢去蓋房子住，你布施最終是自己有利益。你不布施反而被無常之火燒掉了，要知道這個財富它是要流動的——財富如水，你一定要讓它流到福田裡面去，你不要成為像葛朗台一樣的吝嗇鬼。有錢趕快布施，布施種到福田，布施你的父母，布施窮人，布施三寶就好!
——大安法師《淨土決疑論•淨慈寺版》講記 第2講(融法恭錄)