以下文位元組選自智圓法師《靈峰蕅益大師選定淨土十要重刻序講記》
淨土雖然容易，其實也不容易，這個一定要辨別，否則就是比例失衡。或者掉以輕心的話，會發現在真實的考驗下是過不去的。
壹、往生「容易」還是「不容易」
「容易」，要知道是針對其他即生得解脫的途徑而言。這是以彌陀悲願特別的加持，具足信願者只要至心十念就能往生，一往生就得解脫，當然這是極其容易的，不可能有比這更容易的了。
而「不容易」，是針對末法時期的人心。在人心的分別發展得非常繁多而又雜亂的狀況下，如果沒有重點地往淨土上走、往修心上走的話，就發現心幾乎都是迷著在世間法里。
而且會發現，他對於此世名利的欲求就像海潮一樣，一浪接著一浪，一發起來就是具相的心，心力完全散在娑婆世界，對於西方淨土的信願那是微乎其微、渺乎其渺的。當下能夠看到，連一點點微弱的心都難以起來，觀察一天二十四個小時裡起過幾念真實的淨土的心，就看到少得可憐。因此就要知道這上面培養的難度，要真正成就一個淨土的根器，而且決定往生的話，不是那麼容易。
但是，這裡不包括那些前世已經有深厚修習，已經成就了非常純厚根器的人，他們是很簡單，所以在根機的判定上不能一概而論。
貳、相發展具相的信願行，才有往生保證
我們就這個時代普遍困難的狀況來觀察，在這種情形下，心上要得到發展是不容易的。發展出具相的信願行，才具有往生的保證，在緣起上是一點也騙不過去的。這不是靠表面的一些做法來判定你是否能生淨土，而是要憑著是不是有真實的淨土的心。你是怎麼樣的心，就決定你能不能往生，以及在淨土得什麼樣的品位。
那就要問：我現在在淨土已經有了蓮花嗎?我的蓮花已經很繁茂了嗎?我真心地在這上面出現了種子，出現了日日地滋潤、培植嗎?到底是怎樣的，全是在心上看。這個心又要有真實的信願行，但這是不太容易的。
佛也說，這是一切世間難信的法，沒有善根福德因緣，就不會真實地相應上去。在《無量壽經》裡，世尊也特別提出，淨土法門很難，很多人對此狐疑不信。這是剛從惡道中出來的狀況，因此他對於不可思議的法，聽了以後善根不發動，表現為痳木、排斥或者誹謗等等。只有多善根、多福德、多因緣的情形，才在聞到這個法的時候汗毛豎立、滿心踴躍等等，有這樣的相狀，或者他在淨土的路上真實地有一種心，往那裡前進。
畢竟這是十萬億佛土之外的事情，全是超越世間不可思議的境界，假使沒有真實的培植的話，還是很難。我們從這個世間的狀況來看就一目了然，你會發現跟很多人去說的時候，他生不出一個具量的心，只是為了臉面，口頭上說得好聽而已。
叄、相續一生，重點突出，培養信願行
這樣就知道，要真實地發展信願行，就需要大量、密集地集聚淨土方面的因緣，而且是一個接一個地，以時間、量度的保證去培養、去成長。那麼時間上的衡量就很現實了，比如一年當中只能發展一寸，十年才發展一尺，三十年才能發展一米，而一生就像這樣很快就度過了。
因此，這不是憑幻想來作判斷的，為了真實地成就這件大事，一定要重點突出。也就是，在每一天當中都要有相當大的比例投入其中，這樣一生相續下去，就能得到往生的勝果。
智圓法師《靈峰蕅益大師選定淨土十要重刻序講記》