印祖在《一函遍復》中講到：一切功德須回嚮往生西方。
【凡誦經，持咒，禮拜，懺悔，及救災，濟貧，種種慈善功德，皆須回嚮往生西方。切不可求來生人天福報，一有此心，便無往生之分。而生死未了，福愈大則業愈大，再一來生，難免墮於地獄，餓鬼，畜生之三惡道中。若欲再復人身，再遇淨土即生了脫之法門，難如登天矣。】
這裡誦經、持咒、禮拜、懺悔指內修的功德，救災、扶貧、種種慈善指外修的功德。無論內修、外修，都要在最後把功德回嚮往生西方淨土。切切不能以這些功德求來世人天福報，因為一有求來世人天福報的心，就是還想這一期生死後再投生人天，這樣就沒有生西方的份了。
這樣沒有了脫生死的話，就還要在三界裡受生，以今生修了功德，來世會享受福報，福越大造業就越大，再一轉生，就難免被業力牽住，墮下地獄、餓鬼、畜生三惡道中。那時想再得到人身，遇到即生了脫的淨土法門，就比登天還要難了。
【佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的。若求來生人天福報，即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜。愚人念佛，不求生西方，求來生人天福報，與此無異。】
所謂違背佛教，是指佛教導我們念佛要發求生淨土了生死的心，這樣來轉成解脫、成佛的正因。如果我們求來生人天福報，就是發再來輪迴受生的心，這樣使念佛的功德成熟為人天福報，就和佛的教導相違。
「舉世無價寶珠」譬喻持念萬德洪名，可以使人往生西方極樂、成就極廣大功德。「換取一根糖吃」，就是換取人天福報。
要知道我們念了一些佛，就等於積到一筆資金。這筆資金在哪裡使用，全看自己的心怎麼處理，也就是說自己的心把它回向在哪裡，它就在那裡成熟果報。正確的做法當然是聽從佛的教導，把念佛的功德回向在往生西方、迅速圓滿無量菩薩行，由此普度法界眾生上。這樣做就使得念佛的功德轉成廣大無盡的功德，唯一有益、不會遭致後患的功德。如果只回向在來世得人天福報上，那就是在投資的決策上犯了大錯。念佛的功德本來像無價寶珠，回向在往生、成佛、度生上，就成為出世間極大的義利，現在只回向得人天福報，就成了暫時的享樂，最終墮入惡趣，遭致極大的殃禍，都是由於愚痴不明了緣起而導致的。
總之，一般凡夫臨終時的心只能趣向一方，而不能分化十方。這樣趣向西方就不是趣向東南等方，求生淨土就不是求生娑婆人天。反過來說，如果求來世生在人天享受快樂，也絕不會生到淨土。因此目標必須專一，要一心以西方為歸，放下一切世間希求。
這樣決定好了目標之後，就只求生西方、只有這一條心，修任何功德都只回嚮往生淨土，快速成就佛道，再來普度眾生。
摘自智圓法師《一函遍復講記》