回向文是一切修法的究竟指向或者說風向標。回向也是密法三殊勝要道的核心要點。回向從來被每一個學佛和修行者重視。
初學佛法者並不懂如何去回向，實修者並不知道如何契入屬於自己修持要道的回向，這是非常痲煩的事情。
初學在回向的時候依照共同回向文或者聖者撰寫的回向文，漢地多數是按照普賢行願品來回向。在藏地，回向文之多，不可勝數。
在密法法本里，不同的修法都有不同的回向，包含著世間和出世間的究竟要旨。然而在廣傳教法甚至弘揚方面，幾乎統一指向究竟解脫的回向。
這並非是說回向出世間不好，而是說應該依照眾生當下因緣契合趣要，然後特別回向。以此來成就世間各種事業。
在密法意趣里，針對世間事業的修法特別多，無數的主尊，方便修法，包括竅訣，護法，空行等，無盡無數，在不同的法本中依然特別指向世間不同事業方便而有獨特的回向文。
所以，在我的意願里，我從不認為祈禱世間事業，或者修法解決世間願望有什麼錯誤。如果我們祈禱或者修法解決世俗有錯誤，這個佛法的基本意義完全沒有。
釋迦摩尼佛在無數經典中講述念誦，讀誦，修持經，佛號，咒語對世間無量事業的各種功德。如果我們沒有安樂世間，估計佛也不會講吧。
從解決世間苦難，平息罪苦，平息疾病災禍，增益福報，增益吉祥，這都是屬於世間，然後隨著慈悲和菩提心的升起，世間逐漸趨於安樂，然後將身口意逐漸引向出世間，此時，不管是前行，正行，回向都應該安住在出世間或者說解脫道中。
初學者修行回向應當注重在淨障和積累資糧上。將自己所有的念經，佛號，修法等，包括世間善業全部導向清淨業障和積累資糧上。
真正能穩妥前行的回向必須具足要旨。回向不但要具足清淨業障的願文，還要具有增益福德智慧善根，明信因果，歸入佛法正道這樣的要旨。如此念念回向，必然增益一切吉祥妙樂，同樣，善根日增，獲得三寶加持，遠離邪魔鬼怪，遠離附佛外道，遠離邪師，自己在初學修行中，對佛法的了悟和解義也不會偏離佛法要旨。錯解佛法。
如此長久熏修，無論如何，很多障礙會自然平息，自己的身口意一定不會陷入錯亂的境地，恆常獲得三寶加持，遠離惡友，遠離一切顛倒錯亂。佛法的加持和功德將逐漸在心中升起，一切加持自然降臨。這就是回向的究竟意趣。回向文殊勝的真正奧義。
如果這樣的回向和祈禱堅持三年，您的根基基本已經穩定，對未來的任何世間事業和出世間解脫都有非同一般的意義。應該說很難再遇到改變你心相續的因緣，您在佛法方面不太容易退失，你對佛法的信心也會非常強大，你的修持路也會變得極其穩定。
一旦度過初學階段，自己將逐漸升起力量和信心，尤其對佛法，對三寶，對自己世間和出世間的任何事業，將具備非凡的定力和信心，不管未來自己是否懂或者明悟，但是並不妨礙你的自信的強大。也並不妨礙你力量的真正升起。
這個時候，你可以選擇真正適合你的教法，比如某經，某佛號，某法來徹底的修下去。這個時候的回向應該依照意趣而來。