內容：
433、既不用擺脫資生事業，又能死心塌地信願念佛，該如何安排?
434、在公門(軍隊)里如何修行?公職人員如何念佛?
435、平時修持功課應該怎樣確定?
433、既不用擺脫資生事業，又能死心塌地信願念佛，該如何安排?
念佛一法，極易修持，並不用擺脫資生事業。朝暮隨各人工夫，立一功課。此外則一切時一切處，均可常念。或聲或默，各取其便。又須攝耳諦聽，久而久之，心自為一。
觀來書知宿有慧根。然只期做大通家，未能死心塌地，實行了生死之要事也。信真願真，何以念佛不肯常念乎?念佛一法，極易修持，並不用擺脫資生事業。朝暮隨各人工夫，立一功課。此外則一切時一切處，均可常念。或聲或默，各取其便。又須攝耳諦聽(此法妙極。大勢至菩薩都攝六根。聽則心歸一處，名為淨念)，久而久之，心自為一。今只以少時之念而欲無妄念，何可得乎?(《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第186頁復杜蔭南書)
434、在公門(軍隊)里如何修行?公職人員如何念佛?
公門人修行當須盡己職分，以除暴安良保護人民為志。再加以誦持經咒，信願念佛，則必蒙佛天護佑。無事則軍威遠鎮，有事則承佛天力，克制敵軍，則是護國將軍，救世菩薩矣。
完全不必在形跡上論。心地里，豈不能常憶念佛耶?如汝憶母，誰不許汝心中常憶母耶?
所言公門修行，不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分，除暴安良，並所統之士卒，一一皆以除暴安良保護人民為志，則地方受福，而主將士卒同於冥冥中消除業障，增長福壽矣。若不以此事，以懇切至誠心誡勖士卒，則兵所到處，地方受淫掠之慘，殆有不堪言者，況甚至又有毀燒屋廬，殺人示威者乎。居士果能如此，以至誠心令士卒將地方人民作自己家人想，不使彼受無謂之逼抑苦惱，則其功德大矣。能如是，再加以誦持經咒，信願念佛，則必蒙佛天護佑。無事則軍威遠鎮，有事則承佛天力，克制敵軍，則是護國將軍，救世菩薩矣。
汝既在公辦事，形跡上，不必示現修持，心地里，豈不能常憶念耶?如汝憶母，誰不許汝心中常憶母耶?汝作此等各妨礙說，完全是在形跡上論，非在心地上論也。現今時局如此危岌，若再不肯心中默念佛，將來之事，究不知其如何解決也。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第178頁復王心禪居士書)
435、平時修持功課應該怎樣確定?
在家居士，功課亦可照禪門朝暮功課做，亦可隨自意立。須知所有功課，均以念佛為主，經咒為賓。
修持功課，隨機而立，愈簡愈妙。若都是久修者，不妨依《禪門日誦》而念。若初心者多，則無論朝暮，均可以念《彌陀經》，《往生咒》，即念佛矣。朝暮如是，日間如是亦可，不念經咒，即以《贊佛偈》起亦可。須知所有功課，均以念佛為主，經咒為賓。知此義，再按林員之身分而定，庶可適宜。(《新編全本印光法師文鈔》卷九第375頁復陳慧新居士書)
在家居士，功課亦可照禪門朝暮功課做，亦可隨自意立。如早晚專念《彌陀經》、《往生咒》、念佛，或早則專念《大悲咒》、念佛，晚則念《彌陀經》、《往生咒》、念佛。或有持《金剛經》者亦可。然無論誦何經持何咒，皆須念佛若干聲回向，方合修淨業之宗旨。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第323頁復周智茂居士書)