業的分類三種：第一是善業，第二是惡業，第三是無記業。這很簡單，善業是發心和結果，對眾生，對其他眾生和對自己都是有利的。惡業是發心和結果，對其他眾生和對自己都是不利的，都是不利的。那個無記業是不會引發善惡果報的一種業。這種業我們也常有，比方說你無意間打了個噴嚏，這個噴嚏沒有分別你那善噁心，也沒有對任何眾生引發一些善或惡的果。所以這個噴嚏也是一種造作，這個噴嚏就是一種無記業，它不引發善惡之果報。無記業這個能懂吧?所以我們知道因緣果報毫釐不爽，有業必然要報，所以我們要分析，我們應該知道善的惡的和無記的，然後呢?奔著善的修，奔著惡的斷。所以第三項講的就是我們這個主題『十善業』。
『十善業』。當佛陀出現之前，就是佛陀出現之前，劫初的人類，往往是在轉輪聖王的教育下，通過十善業報而行法的。劫初的人類，就是開天闢地。我們說的開天闢地，類似我們的三皇五帝時代，那可以稱為劫初時代，這個劫初時代，往往有聖人出世，我們佛教經典當中說的那個轉輪聖王，往往出現在劫初時代。這個轉輪聖王是人世間福報最大的一類眾生。人世間福報最大的一類眾生。他們往往是些聖賢菩薩化現而來的，所以在開天闢地的時候，有一些領導，有一些拓荒者，他們表現的是相當不可思議的福報神通和智慧。所以說劫初的時候，往往有轉輪聖王出世。轉輪聖王出世以後他怎麼教育他的子民?就是以『十善業道』教育他的子民，我們不叫它《十善業道經》。到了佛陀出世以後，佛陀講經講戒，才形成了《十善業道經》、《十善業道戒》。佛陀出世之前沒有任何一個眾生有資格講戒，那麼轉輪聖王用十善業道法，來教化他的子民。這是從劫初的時候，一直到佛陀出世以後，首先他給大家的基本教法，他也是從十善業道戒，十善業道法，十善業道經開始。
——摘自仁清法師《業果的特點及十善業道》