有位同修最近結識了一位新同修，感覺這位新同修非常明理，和這位新同修在一起共修，聽這位新同修分享修學心得，特別受益，向這位新同修提出的所有問題，都得到了相應回答，回答的都相當圓滿，和這位新同修在一起共修，明理非常快，這位新同修的磁場非常好，和他在一起的時候感覺非常清淨，和他在一起的時候感覺消業非常快，非常願意和這位同修在一起共修。
她把這個因緣告訴另一位，和自己緣分比較好的同修，希望另一位同修和自己同沾法喜，共同受益。
另一位同修不但沒有接受這份好意，還對那位同修說，「你別老依靠別人，要靠自己明理，靠自己明理消業障，不要依賴別人，那個人修得確實好，他總有一天會成佛去的，等他走了你還依靠誰。」
那位同修問我該怎麼辦?我對她說：她說得對，確實如此，修行確實要靠自己，不可以依賴別人，問問自己，自己是不是在依賴別人，若真的在依賴別人就錯了，另外，每個人的緣分不同，你覺得緣分好，不等於對方也感覺緣分好，你認可的人對方不一定認可，每個人學習方法不同，得度因緣不同，各自隨緣，都好，不要勉強他人和自己的知見相同，有的人可以做好朋友，不一定能做同修。
她不一定完全了解你，也不一定完全了解你說的那個人，她也不想了解你說的那個人，是因為在她心裡已經有固定的修行方式方法了，她不想改變自己的方式方法，同時也希望你也和她一樣，都用以前一起共修時候的方法繼續修學。
你希望她得到更好的方式方法，希望她能夠接受你推薦給她的善知識，她同樣擔心你，怕你學偏了，希望你慎重行事，你們倆都是好心，但誰都不服誰，誰都幫助不了對方。
如果那位同修在對你說「你別老依靠別人，要靠自己明理，靠自己明理消業障，不要依賴別人，那個人修得確實好，他總有一天會成佛去的，等他走了你還依靠誰。」這樣的話，你除了理解她，感恩她之外，還可以對她這樣說：我原來覺得自己很明理，自從接觸那位同修之後，才發現，自己原來很不明理，每次聽他分享心得的時候，都非常受益，這種受益靠自己是沒法得到的，和他在一起共修一次，明理程度就向上提升一次，因此，我非常珍惜這個緣分，對我來說，那位同修就是我的善知識。
換言之，自己若不明理，有善知識幫助，是接受幫助好呢?還是不接受幫助好呢?我想還是接受好。
對方真明理，佛理一說就透，我們一聽就明白，我們是聽好，還是不聽好呢?我想還是聽好。
對方有德光，有加持力，有攝受力，能夠幫助我們消業障，自己沒能力消業障，有人幫我們消業障，我們消嗎?消業障好，還是不消業障好?
如果真的遇到真善知識了，是遠離善知識好，還是親近善知識好呢?
如果遇到真善知識，是親近真善知識好呢，還是遠離真善知識好呢?
是多親近一次真善知識好呢?還是少親近一次真善知識好呢?
如果我認為是善知識的那個人只是個人，他能往哪裡走，能走嗎?他還沒有成佛，就走不了，就算有一天他會走，會成佛去，在他成佛去之前，我多受益一次是一次，受益的次數越多越好。
就算他已經成佛了，成佛的人，肯定是開悟見性的，既然是開悟見性的，就不會開悟見性後就走的，開悟見性的人就是佛，成佛的肯定要教化眾生，肯定會普度眾生的，沒有一尊佛成佛後就走了，釋迦牟尼佛如此，一切祖師都是如此，用一生所有時間為大眾、為眾生服務，直到業報身壞掉的時候，才可以舍此報身回歸佛國淨土的，也就是說，活著開悟見性成活佛的，沒有成佛之後就走的，有什麼可擔心的，就算那人成佛後走了，被佛加持一次是一次，被佛親自教化一次是一次，次數越多越好。
若說成佛就走的，也只有臨終念佛往生的，沒往生之前還沒有成佛，往生之後才算成佛了，這樣成佛的必須得走。
開悟見性之人，沒有當下就走的，凡是開悟見性的都是在此世間有任務的，任務就是隨緣講經說法普度眾生。
他若沒有開悟，也沒有見性，當然更不會走了，他既是明理的學佛人，就不會只顧自己不管大家的，除非我們不信任他，疑惑他，和他起煩惱了，自己不和他聯繫了，要不，他是不會不管我們的，這是肯定的。
再者說，我自從和那位同修一起共修後，直到現在，身體越來越好，以前從沒有這樣好過，不只是身體好很多，同時每天通過電話交流，我明白了很多道理，這些道理，以前從來沒有人給我講，我這些年為了尋找真正的善知識，全國各地到處跑，結識的出家在家人特別多，遇事了，有煩惱了，頂多告訴一句，讀經念佛做佛事法會，結果，啥作用也不起，事沒解決，煩惱沒去掉，理沒明白，業障更沒有消，金錢卻沒少花，啥問題也沒解決，現在好了，和這位同修在一起共修，每天或多或少都在明白一些道理。
自從和那位同修結緣後，是無論我到哪裡去，都能夠感受到有眾生菩薩們在，它們只是讓我身心感受到他們在，並沒有一個眾生真的上我身，更沒有一個眾生附我的體，它們只是在用某種方式在告訴我，他們在，他們都很苦，他們在尋求解脫，你能夠幫助我們，因為你和道場有緣，那個道場可以讓我們得度成佛，我們讓你有所感受，只是給您提個醒，您一定要幫助我們，我們需要您的慈悲心，我們需要您的幫助，我們不但不會傷害你，還非常感恩你慈悲救度，你千萬別害怕我們，我們知道你還沒有能力救我們，只要你把我們帶回去就行，只要你讓我們跟著你就行了，只要你能和道場打個電話就行，我們的心就感恩不盡了。
你雖然沒有能力，也正是你有這個能力，因為你有真正的善知識，真正善知識能夠度眾生，只要用你的慈悲心，有一分慈悲心就能發一分光，這也是你對眾生菩薩們的大愛和慈悲，我們為什麼找你幫助，因為你是學佛人，你是修佛人，也就是說你是發過佛願，真心要做佛事的人，做佛事不是表面形式，那些表面形式不一定就真的利益眾生，沒有修行的人做佛事我們很難受益，只有真正有修有證的人做佛事我們才能夠得度成佛，現在真正有修有證的人太少了，很難見到了。
再者說了，你不是想做佛事嗎?能令眾生得度成佛就是真正的佛事。每天都在幫助眾生成佛不就是在做佛事嗎?如果每天這樣做，一輩子這樣做，做一輩子佛事，不就是每天在做佛，每天在做活佛，是活著的佛在做佛事，不就是每天都在做佛，一輩子都在做佛，不就是做一輩子活佛嗎?你不是想成佛，想活著成佛嗎?你不是想當下成佛成活佛嗎?這不就是當下成佛成活佛嗎?佛並不是什麼高大的形象，佛就是一個最普通的人，成佛不是形象上成，成佛實則是成就了一顆佛心，心成佛成，心真的成了佛就成了，只要和佛的心一樣了，就是和佛感應道交了，也就是成佛了。
人人都在做功德，不知道啥是真功德?能令眾生成佛不就是真功實徳嗎?不是一般的功德，而是和佛做的完全一樣的功德，天天做佛的功，得到佛的功德，做一輩子佛功德，這樣的功德你不願意做嗎?這樣的功德還不是人人都能做的，有這樣機會的人萬里也挑不出一個來，您能做，也是你祖上有德，也是你有福報，當然，這樣做一輩子佛事，救度一輩子眾生，做一輩子活佛的人，能不成佛嗎?能不往生極樂世界嗎?別的地方哪都要不了您，除非你成佛後倒駕慈航，到其他地方普度眾生，那可是成佛度眾生啊。
當然，話說回來了，現在的你還差得很遠，還沒有成佛，但只要你真信佛，佛就天天加持你，佛菩薩們天天都管你，幫助你，幫助你成就道業，把所有功德都記到你的頭上，你功德無量，再者說，你也不用擔心，隨著你功德的增長，佛菩薩們時刻在加持你，時刻在幫你消業障，業障會越來越輕，你的身體會越來好，為眾生服務的時候，也就會越來越輕鬆。
業障越來越輕，明理就越來越快，和真善知識在一起，明理最為直截了當，最為快速。
和善知識在一起學習，就會越來越明理，明理學佛，明理念佛，在此世間做一個真佛弟子，當然將來成佛就會更有保證，這不就是我們學佛人做該做的事情嗎，也正是真正學佛人最想達到的結局，還有何樂而不為呢?學佛不親近善知識能成佛嗎?遠離善知識對嗎?淨土法門本來就是二力法門，靠佛力加持，也得靠自己真修行的力量，佛是善知識，佛法是善知識，有緣人中若有比自己明理的學佛人一樣也是善知識。
老法師，每天講經，都要提到他的三位善知識，他的老師李炳南老居士，章嘉大師，方東美老先生，不就是在告訴我們一定要親近善知識嗎?讓我們相信善知識，親近善知識。老法師跟定李炳南十年，這十年一生受益，永遠感恩，老法師尚且如此，我們比老法師如何?老法師天天在教我們，天天在給我們表法，做出樣子給我們，我們都沒聽出來，都沒看出來的，還說是在和老法師學，慚愧啊，我們不要只是說在和老法師學習，要真學真乾，一定要有實行，無邊眾生誓願度，這願我們都發過，發過的願一樣必須有實行。阿彌陀佛。
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