什麼叫作陰善，什麼叫作陽善呢?行善讓人知道，叫陽善;「陽」，是完全顯露出來，做的好事希望人人都知道，報紙上表揚，網路上也在讚嘆，所做的這些好事，全都報掉了。行善不求人知，叫陰德。就是你做的善事沒有人知道，自己也不希望人知道，也不會主動告訴任何人，這叫積陰德。陰和陽的相不同，果也就不一樣。
陰德無人知，無人表揚，積集在那裡，不會不感果，譬如地里的種子不會因為無人知道，就不發芽，不開花結果。所謂「陰德，天報之」，將來得的果報厚，得的果報殊勝，得的果報長遠。鮮花在大眾面前開放，很快被人摘掉。意思是宣揚功德、炫耀自己，功德往往被損耗。
今天社會上講「知名度高」，提起這個人沒有人不知道的，這也是福，這都報掉了。這裡說到的正是「名等於福」的道理。的確，名是一種享受，得到掌聲、恭敬、禮讚、鮮花、報紙雜誌上刊登事跡，閃光燈聚集在身上，這是名人特有的享受。但是，名人要付出名人的代價。有道德還立得住，沒有道德，福德損光了，後果很不好。
「名者，造物所忌;世之享盛名而實不副者，多有奇禍。」「名譽」是造物所忌，天地鬼神都忌諱，所以「名」不是好事情。「世之享盛名而實不副者，多有奇禍。」這在歷史上有記載，現今社會我們仔細去觀察，會發現很多現世報。知名度很高的人，如果他沒有實德，往往會遇到意想不到的災禍。名譽超過了實際的功德，就有奇禍，為什麼呢?因為福報損得大，又沒有積德，就有奇禍了。
相反，一個人清白無辜，被人惡罵，被人冤枉，看起來委屈，殊不知他無始劫以來的罪障都報掉了，子孫往往很發達。所以，陰陽之際很微妙。「陰陽之際」講的是循環的道理，「福兮禍所伏，禍兮福所倚」，盛極肯定是衰，顯耀至極是禍患。不能不加以辨別，我們斷惡修善、積功累德應該怎麼做法，自己就明白了。
文章選自中國佛學院廣行法師編著《可為》