【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：淨土法門全仗佛力，仗佛力，若信願真切，即可帶業往生(六)
慈心不殺就是十善的第一不殺生，舉出不殺代表修底下的十善。十善就是身業不殺生，凡是一切有生命的東西，都不可以殺。
第二不偷盜，東西不是屬於自己的，不管這個東西是政府的，是公司的，是某一個特定人的，我們都不可以偷，連移動它的位置都不可以。
再來不邪淫，縱然在家菩薩們結了婚，有合法的夫妻關係，也不可以再有婚外情，或者有邪淫。這一些都是身業不做這一些事。
再來口業，是一般人最容易犯的，口業不妄語，不講謊話，不講騙人的話。縱然你是當業務員，你是做生意的，你也不可以為了成交生意，故意講出一些騙人的話。某某人我這東西賣給你，我根本就沒有賺錢賠錢賣給你。賠錢你才不會賣給人，明明就有賺賺得比較少而已。然後講了一些謊話騙人，這不行。人家一知道你的人格不高，他就不會跟你有生意上的往來，所以誠信才是做好生意最根本之道，不管你做什麼樣的工作行業，所以不可以講謊話。
不惡口：不可以罵人，經常罵人的人嘴巴容易出問題。所以不可以罵人。
不綺語：不講黃色笑話，不講讓人家生起男女情慾之類的話。
不兩舌就是不說挑撥離間的話，口業這四項清淨了。
再來意業，內心裡不貪慾，不瞋怒，不愚痴。不貪吃，不貪睡，不貪名，不貪利，不貪財，不貪色，對我們凡夫而言，真的不容易做到。如果什麼都不貪，這個世界可能就活不下去了，所以貪少一點知道嗎?不要貪得太多。
不瞋怒：不要隨便生氣，佛門裡面有兩句話，一念瞋心起，百萬障門開。尤其當子女的要損福很容易，就是每天對著父母大小聲，我告訴你，你的福報漏光光了。如果手上，師父手上拿這一個杯子，杯底破了一個洞，這個水馬上就漏光了對不對?損福最快的就是，說父母的壞話，誹謗三寶，你的福報很快損光光。百善孝為先，萬惡淫為首，行善最好先從孝順父母做起，所以要做到孝順父母，你的福報就會越來越多。
不貪慾、不瞋怒、不愚痴，多讀經典慢慢就會長智慧，多聞法慢慢就會長智慧。
十善第一個一定要先做到，不要殺生，從現在開始，不要吃有生命的眾生肉，可不可以做得到?可以。這個肉是眾生的肉不要吃，有人吃蚯蚓你知道嗎?蚯蚓有沒有生命?有生命。
講到蚯蚓，有關於蚯蚓的一個故事，你們好好聽看看。有一個心理醫生在治療一個心理不正常的小孩子。有一天這個小孩子哭鬧著說：我要吃蚯蚓。醫生聽了覺得很奇怪，問這一位小孩子，為什麼你要吃蚯蚓?這個小孩子說：因為那個是麵條。為了要找出這個小孩子心理不正常的原因，醫生便叫護士到外面的花園，挖了一團蚯蚓回來，醫生說：蚯蚓來了，就拿給這個小孩子，你吃，這個小孩子說：不要，我不要生吃，我要吃油炸的。醫生心裡想：這個小孩子怎麼那麼奇怪。為了找出他心理偏差的原因，又叫護士去把這一些蚯蚓油炸，炸好了之後醫生端著盤子，拿這一盤油炸的蚯蚓給小孩子，醫生說：來!吃吧。小孩子說：我只要吃一條，其他的都請醫生你吃。你看這個小孩子是不是有問題?醫生心裡想，這個小孩子到底是有沒有問題，管他的先騙他吃再說。這時候小孩子說：醫生你要先吃，我才吃。這時候換這個醫生頭大了，這個心理醫生，為了治這個小孩子病，只好硬著頭皮，把其中一條蚯蚓給吃了，突然這個小孩子就嚎啕大哭，一邊哭一邊說：醫生你把我要吃的，那一條蚯蚓吃了，其他的我不要吃了。結果這個心理醫師，就吃了一條蚯蚓，這小孩子就連吃一口都沒有，那到底誰有問題?是這個醫生有問題，醫生比這個小孩子還笨。
但我們吃素的人，當然蚯蚓我們不會吃，蛋不要吃，蛋是葷的，師父在這邊再特別提出來，蛋不要吃。白蛋也是有生命不要吃。而且五十歲以上的人要注意，每天如果吃蛋的話只能吃一枚，因為蛋黃裡面的膽固醇很高，現在人膽固醇高，三酸甘油脂高，吃得肝指數GOT、GPT，都非常的高，還要吃肝藥，或是吃健康食品很痲煩，怕身體出問題，得了癌症還要去保防癌險，所以吃要乾乾淨淨。吃蔬果類的東西不要吃眾生肉，萬一你的家庭環境不允許怎麼辦?先從吃三淨肉開始。三淨肉就是，不見殺，不聞殺，不為我殺。不見殺就是，你看到人家在殺豬，那你就不能吃豬肉了，見了就不吃。因為看到人家在殺豬很殘忍，心懷慈悲。吃素就是長養慈悲所以不吃，不聞殺。雖然沒有見到，但是聽到豬被牢殺的哀嚎之聲，很可憐我們要長養慈悲心，不要吃豬肉了。不為我殺，如果這一條豬是為我殺的，那就不要吃。
像以前小時候師父身體不好，我念國中的時候就出外工作，所以我媽媽每一次知道，我要回家，我媽媽就很高興，問我什麼時候回去，她就會煮一條虱目魚來補一補，來給我補一補。虱目魚在當時我小時候很貴，虱目魚你們知道是什麼魚嗎?不知道，虱目魚的魚刺很多，燉起來放一些人蔘，很好吃，很滋補。因為我小時候，營養不好身體很差，我媽媽很關心我，或者燉一隻雞，來為我補一補身體，這個就是為我殺，那不要，就是不要吃。反正吃人家半斤要還幾兩?八兩，錯，吃人家半斤不止還八兩，因為你沒算利息，利息算進去不止八兩。所以我們不要吃眾生肉，反正我們修行人一定要修十善。
《十善業道經》這一部經不長，專門講修行十善。講一條就好，持不殺生戒你就會有十種福德，其中之一就是長命百歲。所以你想要壽命長一點，持不殺生戒。為什麼有人短命?過去世或今生殺業比較重。像師父經常在報告自己，我小時候殺生很重，拿個竹竿去把金龜子打下來，然後用鉛線做成一台機車，把金龜子的腳折斷，插在機車上面然後吹。金龜子就會飛機車就往前走。你看造這樣的罪業我都很懺悔，所以這一生多病。因此一切都是因緣果報。如果你們還沒有吃素的人，接受師父的勸勉，從今天開始好好的吃素，好不好?好。
再來第二就是小乘的福報，受持三歸、具足眾戒，不犯威儀，還沒有受持三歸，歸依佛、歸依法、歸依僧的人，好好的受持三歸，受持三歸之後就有三十六位護法善神的護持。再來具足眾戒，在家人守五戒，甚至進一步菩薩戒，至少每個月受一次或兩次，甚至六次的八關齋戒，然後不要犯戒。
三者發菩提心、深信因果，讀誦大乘、勸進行者，這是大乘的福報。發菩提心就是發要成佛的心，如果你只發小乘心，你只想要成就阿羅漢，那你還不夠究竟圓滿。所以要發成佛的心，成佛就是為了度眾生。成佛才是十法界最究竟圓滿的果報。
深信因果，對因果要深信，淺信還不夠，你相不相信因果?念佛是因，往生是果。我們宇宙人生的所有一切大小事情包括佛法，無不在「因果」這兩個字當中。釋迦牟尼佛過去世，為什麼跟提婆達多結惡緣?因為釋迦牟尼佛過去世跟提婆達多，曾經有一世，提婆達多跟釋迦牟尼佛是同父異母的親兄弟，當時釋迦牟尼佛當哥哥，為了謀奪家裡的財產，把弟弟騙到山上把他推下去，用石頭把他壓死。所以那時候垂死之前的弟弟，就發了一個毒誓，生生世世要殺害陷害釋迦牟尼佛。惡誓成真，所以釋迦牟尼佛跟提婆達多，生生世世結了許多的惡緣，所以惡的誓願非常的恐怖。所以我們要發善願，人有善願天必從之。我從現在開始要慈悲護念眾生，不吃魚，不吃肉，不吃雞、鴨、魚肉。你想看看你家如果有養雞養鴨，你吃素了，初一十五了如果要祭拜神明，祭拜佛菩薩，你家的雞鴨也會很自在，吃素就是行無畏布施，你家的雞跟鴨很自在，可以在你主人的面前，大搖大擺走過來晃過去。我的主人吃素才不會殺我，牠沒有感受到你的殺念，這個第六感的相應是很厲害。人與人之間也是一樣，我在你的背後罵你，你雖然不知道，但是我們兩個見面，就是會很不好的緣產生，真的是這樣子，這是感應，是不可思議的。所以我們要發菩提心成佛，深信因果。
讀誦大乘。每天念大乘的經典，念《觀經》，念《阿彌陀經》，念《無量壽經》。
勸進行者，勸人家學佛、勸人家吃素，勸人家修行。
這十一件事只要有一件或兩件，再加上信願念佛就能夠往生，印光大師說：何況崔母之將及全備者乎?這一句話的意思就是，何況這一位崔母孫夫人，她這十一件事情幾乎全部都做到了，所以她能那麼自在，往生西方極樂世界。
「又五逆十惡眾生，臨終地獄相現，有善知識，教令念佛，或至十聲，或止數聲，直下命終，亦得仗佛慈力，往生下下品中，況崔母五、六年來，日夕繫念者乎?」這一段話就是講出《觀經》下品下生，臨終遇到了阿彌陀佛，受到阿彌陀佛的願力加持，他念了十聲，仗阿彌陀佛的願力，往生西方極樂世界下品下生。所以這樣的道理，印光大師一再重複的講，那表示連一生造作五逆十惡之罪的人，臨終念十聲都能往生，我們平生不造五逆十惡，我們好好的念佛，聽經聞法、斷惡修善，我們更能往生西方極樂世界，成菩薩對不對?對。
後面就講證據，往生的證據，最後這一段是最重要，「言證據者，臨終不起愛戀，密默念佛，豎手示敬，端坐而逝」。光是這四點就可以證明，她是往生之相。臨終對世間的種種，感情、名利、金錢、財寶，不會愛戀。如果你現在存了兩千億，臨終你走得了嗎?走不走得了?走不了。那你現在這兩千億會妨礙你往生西方極樂世界了，你這兩千億要怎麼辦?布施。講到重點，那你要布施給誰?布施給我，那答對了。反正臨終不起愛戀，要不然會妨礙你的往生。
然後「密默念佛」，心裡念佛，嘴巴念不出來心裡要念得出來。
「豎手示敬」就是合掌，看到佛來了恭敬，如果阿彌陀佛來了，馬上走知道嗎?不要猶豫。
「端坐而逝」，坐著走的那不容易。所以常常念佛功夫用得深，說不定臨終能坐著走。
「即此數端」，就是上面所說的這四種情形，便是往生之相，況沒後就是死掉了之後。
「全身已冷，頂門猶熱」，頂門就是頭頂中心這邊熱熱的，一直到入殮面貌如生。這個師父看過太多了，我助念過一千多個亡者，其中有一個亡者，我助念到半夜的時候，亡者的女兒摸一摸她父親，胸前、肚子還有頭頂，膝蓋、腳底，發現只有一地方是熱熱的，肚子，這樣好不好?頂聖眼生天，人心餓鬼腹，傍生膝蓋離，地獄腳板出。所以腹部還有餘溫，就表示他神識從腹部出去，墮入鬼道。所以我們大家就一直跟他念，然後我告訴他們家屬，個個跪在他父親的身旁，跟他懺悔，女兒或是兒子，以前有對父親講了不孝的話，跟他懺悔。然後告訴他們怎麼說，繼續念佛，兒女一個一個哭。師父教他們，如何在父親的面前懺悔，變成頭頂有餘溫，肚子冷了，身體柔軟下來，眼睛合起來，很妙，實在很妙。如果你沒有親自看到，你絕對會覺得說是真的嗎?這是真的。
所以最後一句印光大師說：「謂頂聖眼天生之說，其往生又何疑焉?」謂頂聖眼天生之說，就是剛剛師父講的四句話，那往生又有何需要懷疑嗎?也就是頂門猶溫，就表示從頂門出去，第八識從頂門出去，表示往生西方極樂世界成菩薩，不必懷疑。
這一段文印光大師講得很好，希望大家也能夠跟著這位孫夫人這樣一起修學，她能往生，我們一定能往生對不對?
時間到了向大家報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生淨土，南無阿彌陀佛!