阿彌陀佛分無量無邊身，為了要接引十方諸佛剎土裡頭念佛往生的人，阿彌陀佛接引，化身。真身?真身在極樂世界大講堂，在那裡講經，沒動。分身到十方世界，比計算機還靈光，計算機比不上，十方世界哪一個人成熟了要到極樂世界來，他馬上就去。
所以在我們想像當中，人至少，念佛人有三次見阿彌陀佛，就是大勢至菩薩所說的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，你念佛人至少見三次。第一次是什麼?功夫成熟，也就是說往生的條件具足，但是還有壽命，所以你一定會見佛，佛會告訴你，你還有多少年的壽命，到你臨命終時我來接引你，等於給你授記，你知道將來決定往生，還有多少年;壽命到了的時候，就是距你往生，一般大概三個月到一個月，也就是往生一個月到三個月這個階段，第二次見到，佛來正式通知你日期，告訴你哪一天佛來接引你;第三次就是佛來接引你的時候，你見到佛跟他去了，這三次都是現前見佛。為什麼?沒斷氣，還在人間。跟佛走了，這身體就不要了，佛拿著蓮花，花開的，你坐在蓮台上，花又合起來，佛拿著這個花帶你到極樂世界，放在七寶池裡面，這花又活了。就在花中，花沒有開的時候，在花裡頭轉八識成四智，這不是自己修的，完全是阿彌陀佛加持的，所以彌陀對我們的恩德多大。我們這個身體，父母給我們肉身，法相身;到極樂世界，阿彌陀佛給我們的身，法性身，是阿彌陀佛的願力，是阿彌陀佛無量劫修行的功德加持，能讓我們在蓮花裡頭轉八識成四智，這還得了!
所以花開見佛，跟佛的身相完全相同。極樂世界平等世界，從什麼地方開始平等?從身相。為什麼?身相大家一樣的，心就平了。有的人相貌好起傲慢心，有的人相貌不好自己有自卑感，這就煩惱，所以阿彌陀佛看到十方世界還有這種情形，他不要。所以生到極樂世界我們的身一樣、相一樣，這個煩惱生不起來。居住的環境一樣，生活環境一樣，見阿彌陀佛平等，每個人感覺到阿彌陀佛就是對我講法，好像是一對一的在教學。在大講堂裡面，無數的這些往生的人，個個都感覺得阿彌陀佛關心我，跟我說法。十方世界找不到，機會難得，可別大意，這個緣錯過那叫真可惜。
真正老實人，有大慈悲心，有大願心代眾生苦，這樣的人佛會勸他留在世間表法。那壽命沒有呢?沒有了佛幫他延長。我相信海賢老和尚的壽命沒有那麼長。你看一般人往生的，六、七十歲很多，我們在《往生傳》上看的，五十歲到七十多歲很多，八十歲以上少了。像海賢和尚這麼長的壽命，佛把它延長的，他有使命。使命就是表法，表法就是為我們現代念佛人堅定信心、堅固願心。
恭錄自《2014淨土大經科注》第45集